Abjad-Werte der Esma-ül Hüsna: Die 99 Namen in Zahlen

In fast jedem Buch über die Esma-ül Hüsna, die schönen Namen Allahs, steht neben jedem Namen eine Zahl: Razzaq 308, Fattah 489, Wadud 20 … Diese Zahl ist die Summe der Abjad-Werte der Buchstaben in der arabischen Schreibung des Namens. Diese Seite ist als Nachschlagetabelle gedacht: Sie finden hier alle 99 Namen, deren Werte von Anfang bis Ende nach einer einzigen Regel berechnet wurden. Es lohnt sich, diese Regel zu kennen, bevor Sie die Tabelle nutzen – denn sie ist meist der Grund, warum verschiedene Bücher für denselben Namen verschiedene Zahlen nennen.

Auf welcher Überlieferung beruht die Liste?

Im edlen Koran heißt es: „Allah gehören die schönsten Namen; so ruft Ihn mit ihnen an“ (Sure al-A'raf 7:180). In dem von Buchari und Muslim überlieferten Hadith wird berichtet, dass Allah neunundneunzig Namen hat und wer sie bewahrt, ins Paradies eingeht; die Namen selbst werden in diesen Überlieferungen jedoch nicht einzeln aufgezählt. Die bekannteste Reihenfolge ist die Liste in der Überlieferung von Tirmidhi: Sie beginnt mit dem Namen Allah und endet mit as-Sabur. Ihr folgt auch die Tabelle unten.

Dabei gibt es kleine Unterschiede zwischen den Überlieferungen. Die Liste bei Ibn Madscha enthält teils andere Namen; manche Listen führen al-Ahad (أحد) zusätzlich auf; einige Gelehrte haben ihre Listen direkt aus den Namen im Koran zusammengestellt. Nach allgemeiner Auffassung der Gelehrten sind die Namen Allahs nicht auf neunundneunzig beschränkt; die Zahl im Hadith weist auf einen besonderen Vorzug gerade dieser Namen hin.

Die Rechenregel in vier Punkten

Der Artikel (ال) entfällt. Gezählt wird Razzaq (رزاق), nicht ar-Razzaq. Nur innerhalb zusammengesetzter Namen (Malik al-Mulk, Dhul-Jalali wal-Ikram) wird das ال so gezählt, wie es geschrieben steht.
Die Schadda verdoppelt nicht. Das verdoppelte ز in Razzaq zählt einmal.
Nicht Geschriebenes zählt nicht. In Rahman (رحمن) wird der lange Vokal in der Koranschrift nur durch ein kleines hochgestelltes Alif angezeigt, nicht als eigener Buchstabe geschrieben – er bleibt außen vor.
Die Hamza zählt mit ihrem Träger. In Mu'min (مؤمن) zählt das و, in Bari' (بارئ) das ي. Eine frei stehende Hamza (ء) wie in Ra'uf (رءوف) hat keinen Wert.

Ein Rechenbeispiel: Karim = ك (20) + ر (200) + ي (10) + م (40) = 270. Latif = ل (30) + ط (9) + ي (10) + ف (80) = 129. Der Name Allah (الله) ist ein eigenständiges Wort und kein Name mit vorangestelltem Artikel; seine Buchstaben werden wie geschrieben addiert: ا (1) + ل (30) + ل (30) + ه (5) = 66.

Die Abjad-Werte der 99 Namen

Nr.	Name	Arabische Schreibung	Kurze Bedeutung	Abjad-Wert
1	Ya Allah	الله	Träger aller schönen Namen, der eine Gott (Eigenname)	66
2	Ya Rahman	رحمن	Der Allerbarmer gegenüber aller Schöpfung	298
3	Ya Rahim	رحيم	Der Barmherzige, besonders den Gläubigen	258
4	Ya Malik	ملك	Der König, wahrer Eigentümer	90
5	Ya Quddus	قدوس	Der Heilige, frei von jedem Makel	170
6	Ya Salam	سلام	Der Friede, frei von allen Mängeln	131
7	Ya Mu'min	مؤمن	Der Sicherheit und Vertrauen Schenkende	136
8	Ya Muhaymin	مهيمن	Der Wachende, der Beschützer	145
9	Ya 'Aziz	عزيز	Der Mächtige, nie Besiegte	94
10	Ya Jabbar	جبار	Der Bezwinger, der Gebrochenes heilt	206
11	Ya Mutakabbir	متكبر	Der in Größe Unvergleichliche	662
12	Ya Khaliq	خالق	Der Schöpfer aus dem Nichts	731
13	Ya Bari'	بارئ	Der alles makellos Erschaffende	213
14	Ya Musawwir	مصور	Der Gestalter der Formen	336
15	Ya Ghaffar	غفار	Der viel Vergebende, der Sünden bedeckt	1281
16	Ya Qahhar	قهار	Der alles Bezwingende	306
17	Ya Wahhab	وهاب	Der Schenkende ohne Gegenleistung	14
18	Ya Razzaq	رزاق	Der Versorger	308
19	Ya Fattah	فتاح	Der Öffner der Türen	489
20	Ya 'Alim	عليم	Der Allwissende	150
21	Ya Qabid	قابض	Der Zurückhaltende	903
22	Ya Basit	باسط	Der die Versorgung Ausweitende	72
23	Ya Khafid	خافض	Der Erniedrigende	1481
24	Ya Rafi'	رافع	Der Erhöhende	351
25	Ya Mu'izz	معز	Der Ehre Verleihende	117
26	Ya Mudhill	مذل	Der Demütigende	770
27	Ya Sami'	سميع	Der Allhörende	180
28	Ya Basir	بصير	Der Allsehende	302
29	Ya Hakam	حكم	Der Richter	68
30	Ya 'Adl	عدل	Der vollkommen Gerechte	104
31	Ya Latif	لطيف	Der Feinfühlige, dessen Güte verborgen ist	129
32	Ya Khabir	خبير	Der Kundige des Inneren	812
33	Ya Halim	حليم	Der Nachsichtige, nicht eilig im Strafen	88
34	Ya 'Azim	عظيم	Der Gewaltige	1020
35	Ya Ghafur	غفور	Der Allvergebende	1286
36	Ya Shakur	شكور	Der Dankbare, der wenig mit viel belohnt	526
37	Ya 'Aliyy	علي	Der Erhabene	110
38	Ya Kabir	كبير	Der Große	232
39	Ya Hafiz	حفيظ	Der Bewahrer	998
40	Ya Muqit	مقيت	Der Ernährer aller Geschöpfe	550
41	Ya Hasib	حسيب	Der Abrechnende, der Genügende	80
42	Ya Jalil	جليل	Der Majestätische	73
43	Ya Karim	كريم	Der Großzügige	270
44	Ya Raqib	رقيب	Der Wachsame	312
45	Ya Mujib	مجيب	Der Erhörende der Gebete	55
46	Ya Wasi'	واسع	Der Weite an Wissen und Erbarmen	137
47	Ya Hakim	حكيم	Der Allweise	78
48	Ya Wadud	ودود	Der Liebende und Geliebte	20
49	Ya Majid	مجيد	Der Ruhmreiche	57
50	Ya Ba'ith	باعث	Der Auferweckende, der Gesandte schickt	573
51	Ya Shahid	شهيد	Der Zeuge über alles	319
52	Ya Haqq	حق	Die Wahrheit, der Wirkliche	108
53	Ya Wakil	وكيل	Der Sachwalter, auf den man vertraut	66
54	Ya Qawiyy	قوي	Der Starke	116
55	Ya Matin	متين	Der Feste, Unerschütterliche	500
56	Ya Waliyy	ولي	Der schützende Freund	46
57	Ya Hamid	حميد	Der Lobenswerte	62
58	Ya Muhsi	محصي	Der alles einzeln Zählende	148
59	Ya Mubdi'	مبدئ	Der erstmals Erschaffende	56
60	Ya Mu'id	معيد	Der Wiederherstellende	124
61	Ya Muhyi	محيي	Der Leben Gebende	68
62	Ya Mumit	مميت	Der den Tod Erschaffende	490
63	Ya Hayy	حي	Der Lebendige	18
64	Ya Qayyum	قيوم	Der durch sich selbst Bestehende	156
65	Ya Wajid	واجد	Der Findende, dem nichts fehlt	14
66	Ya Majid	ماجد	Der Edle, reich an Großmut	48
67	Ya Wahid	واحد	Der Eine, ohne Teilhaber	19
68	Ya Samad	صمد	Der Unabhängige, an den sich alle wenden	134
69	Ya Qadir	قادر	Der Allmächtige	305
70	Ya Muqtadir	مقتدر	Der Machtvolle über alles	744
71	Ya Muqaddim	مقدم	Der Voranstellende	184
72	Ya Mu'akhkhir	مؤخر	Der Zurückstellende	846
73	Ya Awwal	أول	Der Erste, ohne Anfang	37
74	Ya Akhir	آخر	Der Letzte, ohne Ende	801
75	Ya Zahir	ظاهر	Der Offenbare	1106
76	Ya Batin	باطن	Der Verborgene, der das Innere kennt	62
77	Ya Wali	والي	Der Lenker der ganzen Schöpfung	47
78	Ya Muta'ali	متعالي	Der Allerhöchste	551
79	Ya Barr	بر	Der Gütige	202
80	Ya Tawwab	تواب	Der die Reue Annehmende	409
81	Ya Muntaqim	منتقم	Der Vergelter des Unrechts	630
82	Ya 'Afuww	عفو	Der Verzeihende, der Sünden tilgt	156
83	Ya Ra'uf	رءوف	Der Gnädige, voller Mitgefühl	286
84	Ya Malik al-Mulk	مالك الملك	Der ewige Herr der Herrschaft	212
85	Ya Dhal-Jalali wal-Ikram	ذو الجلال والإكرام	Der Herr der Majestät und Ehre	1100
86	Ya Muqsit	مقسط	Der Gerechte im Urteil	209
87	Ya Jami'	جامع	Der Versammelnde	114
88	Ya Ghaniyy	غني	Der Unbedürftige	1060
89	Ya Mughni	مغني	Der reich Machende	1100
90	Ya Mani'	مانع	Der Verhindernde	161
91	Ya Darr	ضار	Der Schöpfer auch des Schädlichen	1001
92	Ya Nafi'	نافع	Der Nutzen Bringende	201
93	Ya Nur	نور	Das Licht der Welten	256
94	Ya Hadi	هادي	Der Rechtleitende	20
95	Ya Badi'	بديع	Der Schöpfer ohne Vorbild	86
96	Ya Baqi	باقي	Der Ewigbleibende	113
97	Ya Warith	وارث	Der Erbe, der bleibt	707
98	Ya Rashid	رشيد	Der zum rechten Weg Führende	514
99	Ya Sabur	صبور	Der Geduldige	298

Die Namen 84 und 85 stehen in der Tabelle in der Anrufungsform (Ya Malik al-Mulk, Ya Dhal-Jalali wal-Ikram); ihre Werte sind aus den Grundformen der Liste berechnet: مالك الملك und ذو الجلال والإكرام.

Welcher Gottesname passt zu Ihrem Namen?

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Warum weichen die Werte von Buch zu Buch ab?

In einem Buch steht Razzaq mit 308, im nächsten mit 339. Das muss kein Rechenfehler sein; beide folgen nur verschiedenen Regeln. Die häufigsten Ursachen:

Der Artikel wird mitgezählt: Die Schreibung الرزاق ergibt 339. ال fügt jedem Namen 31 hinzu – bei einer abweichenden Zahl ist das der erste Punkt, den Sie prüfen sollten.
Die Schadda wird doppelt gezählt: Wer verdoppelte Buchstaben zweimal zählt, rechnet das ز in Razzaq noch einmal und kommt auf 7 mehr. Das ändert jeden Namen mit Schadda, etwa Jabbar, Ghaffar, Qahhar, Wahhab und Fattah.
Die Schreibung ist anders: Rahman mit Alif (رحمان) ergibt 299, ohne Alif 298. Ra'uf als رؤوف geschrieben ergibt 292.
Die Liste ist anders: Je nach Überlieferung fehlt ein Name oder wird durch einen anderen ersetzt.
Druckfehler: Tabellen, die aus alten Ausgaben abgeschrieben wurden, tragen Zahlendreher weiter. Im Zweifel ist das Zusammenzählen Buchstabe für Buchstabe der sicherste Weg.

Alle Artikel und Analysen auf dieser Website verwenden dieselbe Regel; eine Zahl, die Sie in einem Artikel sehen, ist in jedem anderen gleich.

Namen mit demselben Zahlenwert

Von oben nach unten gelesen wirken die Werte verstreut, doch einige Namen tragen genau dieselbe Zahl:

14: Ya Wahhab (وهاب) und Ya Wajid (واجد)
20: Ya Wadud (ودود) und Ya Hadi (هادي)
62: Ya Hamid (حميد) und Ya Batin (باطن)
66: Ya Allah (الله) und Ya Wakil (وكيل)
68: Ya Hakam (حكم) und Ya Muhyi (محيي)
156: Ya Qayyum (قيوم) und Ya 'Afuww (عفو)
298: Ya Rahman (رحمن) und Ya Sabur (صبور)
1100: Ya Dhal-Jalali wal-Ikram (ذو الجلال والإكرام) und Ya Mughni (مغني)

Für manche Leser sind diese Übereinstimmungen ein Anlass zum Nachsinnen; ein Urteil wird daraus jedoch nicht abgeleitet. Sie sind einfach ein bemerkenswertes Ergebnis der Rechnung.

Die Tradition, einen Namen so oft wie seinen Wert zu sprechen

In der Abjad-Tradition ist es verbreitet, einen Gottesnamen so oft zu rezitieren, wie sein Abjad-Wert beträgt: Ya Wadud 20-mal, Ya Latif 129-mal, Ya Hafiz 998-mal. Diese Zahlen sind weder im Koran noch in authentischen Hadithen festgelegt; die Dhikr-Tradition entnimmt sie der Abjad-Lehre. Gelehrte erinnern daran, dass solche Zahlen nicht verbindlich sind und das Wesen des Dhikr die Hinwendung des Herzens zu Allah ist. Die Zahl ist ein Rahmen, der den Dhikr regelmäßig und gesammelt hält; entscheidend sind Absicht (Niyya) und Aufrichtigkeit (Ikhlas).

Kennen Sie die Bedeutung. Dafür gibt es die Bedeutungsspalte: Zu wissen, mit welcher Eigenschaft Sie sich Allah zuwenden, gehört zum Dhikr selbst.
Wenig, aber beständig. Täglich zur selben Zeit dieselbe Zahl beizubehalten gilt als besser, als an einem Tag viel und am nächsten gar nichts zu sprechen.
Große Zahlen nicht erzwingen. Hohe Werte wie Ghaffar 1281 oder Khafid 1481 müssen nicht in einer Sitzung vollendet werden.
Gegensätzliche Namen gemeinsam nennen. Viele Gelehrte empfahlen, einander gegenüberstehende Namen zusammen zu nennen, etwa Darr mit Nafi', Khafid mit Rafi' und Mudhill mit Mu'izz.

Welcher Name passt zu Ihrem Namen?

Fast jeder, der die Tabelle betrachtet, stellt sich dieselbe Frage: „Welchem Gottesnamen kommt der Wert meines eigenen Namens am nächsten?“ Der Name Yusuf (يوسف) etwa hat den Wert 156 – genau wie Qayyum und 'Afuww. Bei den meisten Namen antwortet die Tabelle aber nicht so glatt: Manche Namen treffen keinen Gottesnamen, andere liegen in der Nähe mehrerer.

In der Abjad-Tradition wird ohnehin nie eine einzelne Zahl für sich gelesen. Ein Name wird zusammen mit dem Namen der Mutter betrachtet, dazu die Elemente seiner Buchstaben und der herrschende Stern. Deshalb können selbst zwei Menschen mit demselben Vornamen einen anderen Gottesnamen und eine andere Dhikr-Zahl erhalten. Welcher Name Ihrem begegnet, zeigt sich erst, wenn Ihr Name Buchstabe für Buchstabe aufgeschlüsselt wird.

Die Werte in diesem Artikel folgen der Berechnung nach dem großen Abjad (ebced-i kebir). Die Dhikr-Zahlen stammen aus der Abjad-Tradition; sie sind weder religiöse Pflicht noch Garantie für ein Ergebnis. Das Herz von Bittgebet und Dhikr sind Absicht, Aufrichtigkeit und Gottvertrauen.

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