Abjad in der persischen Literatur: In Versen verborgene Jahreszahlen

Ein Doppelvers auf einer Grabinschrift, über einem Brunnen oder am Rand einer Gedichtsammlung wirkt auf den ersten Blick wie gewöhnliches Lob. Wer jedoch die Abjad-Werte des letzten Halbverses addiert, stößt auf eine Jahreszahl: das Jahr, in dem ein Bau vollendet wurde, ein Dichter starb oder ein Herrscher den Thron bestieg. Die persische Literatur gehört zu den ältesten Meistern dieser in Versen verborgenen Daten. In diesem Beitrag sehen Sie, wie die persische Dichtung Jahreszahlen versteckte, wie Buchstaben gezählt werden, die es im Arabischen nicht gibt, und wie man ein Chronogramm Schritt für Schritt entschlüsselt.

„Mādde-ye tārich": die Worte, die das Datum tragen

Im Persischen heißt eine Wendung, die über Abjad ein Datum angibt, mādde-ye tārich (ماده تاریخ), wörtlich „Stoff des Datums", also die Worte, die das Jahr tragen. Sie steht selten allein. Meist bildet sie den Schluss eines kurzen Gedichts, oft einer Qeṭʿa aus wenigen Doppelversen: Die ersten Verse schildern das Ereignis oder loben Person oder Bauwerk, der letzte Halbvers liefert die zu zählende Wendung.

Um den Leser zu lenken, verwenden Dichter ein Signalwort. Formeln wie „er sprach sein Datum" oder „ich fragte nach seinem Jahr", oder eine Stimme aus dem Verborgenen, der Hātif, der die Worte spricht, sind die bekanntesten. Das Signal selbst wird nicht mitgezählt; addiert wird nur, was danach folgt. Diese Trennung ist die erste und wichtigste Regel beim Entschlüsseln.

Wie werden die zusätzlichen persischen Buchstaben gezählt?

Die Abjad-Reihe beruht auf den achtundzwanzig Buchstaben des arabischen Alphabets. Das Persische verwendet vier weitere Buchstaben, die das Arabische nicht kennt. Die Tradition gibt ihnen keinen neuen Wert; jeder übernimmt den Wert des arabischen Buchstabens, von dem er abgeleitet ist und dem er in der Form gleicht:

Dieselbe Regel ging ins Osmanische über, und auch unsere Berechnungen auf dieser Website zählen diese Buchstaben so. Ein weiteres Grundprinzip lautet: Gezählt wird, was geschrieben steht, nicht was gesprochen wird. Der persische Ezāfe-Vokal wird meist nicht geschrieben und nicht gezählt; ein stummes ه am Wortende steht dagegen im Schriftbild und zählt daher 5. Das Alif mit Madda (آ) gilt als ein einziges Alif, also 1.

Ein Chronogramm Schritt für Schritt entschlüsseln

Das folgende Beispiel ist ein von uns gebildetes Anschauungsbeispiel; es stammt von keinem realen Dichter und gehört zu keinem realen Bauwerk. Stellen Sie sich den letzten Halbvers eines kurzen Gedichts für einen Brunnen vor:

گفت هاتف: چشمه آب حیات („Die Stimme aus dem Verborgenen sprach: Quelle des Lebenswassers")

Schritt 1: Signal abtrennen. „گفت هاتف" (der Hātif sprach) weist nur den Weg. Das Datum steckt in den Worten nach dem Doppelpunkt: „چشمه آب حیات".

Schritt 2: Buchstaben so notieren, wie sie geschrieben sind. Gesprochene Ezāfe-Vokale entfallen, jeder geschriebene Buchstabe kommt in die Tabelle.

Schritt 3: Werte einsetzen und addieren.

Schritt 4: Ergebnis am Kalender prüfen. In klassischer Zeit wurden Daten meist nach dem islamischen Mondjahr (Hidschra) angegeben. Der Halbvers ergibt somit das Jahr 770 der Hidschra, etwa 1368–1369 n. Chr. Bei einer echten Inschrift würde man diese Zahl mit dem bekannten Baudatum abgleichen.

Und wenn man das Signalwort mitgezählt hätte? „گفت هاتف" allein ergibt 986, die Summe stiege auf 1756, ein sinnloses Jahr. Das ist der häufigste Fehler beim Entschlüsseln.

Taʿmiye: das Datum eine Schicht tiefer verstecken

Manche Dichter nennen das Datum nicht direkt, sondern lassen den Leser eine Rechenoperation ausführen. Hinweise wie „den Kopf abschlagen" oder „das Herz herausnehmen" bedeuten, den ersten oder mittleren Buchstaben eines Wortes abzuziehen, manchmal auch einen Wert hinzuzufügen. Diese rätselhafte Ausdrucksweise beruht auf der Kunst der Taʿmiye, die mit dem literarischen Rätsel (Muʿammā) eng verwandt ist; in der osmanischen Fachsprache heißen solche Chronogramme „ta'miyeli tarih". Hätte unser Beispiel verlangt, „der Quelle den Kopf zu nehmen", würde der Wert von چ (3) abgezogen: 770 − 3 = 767. Die Taʿmiye verschafft dem Dichter Spielraum, wenn keine Wendung das gewünschte Jahr genau trifft, und macht das Entschlüsseln für den Leser zu einem kleinen Spiel.

Von der persischen Dichtung zum osmanischen Divan

Das Chronogramm gelangte unter persischem Einfluss in die osmanische Divan-Dichtung und verbreitete sich dort außerordentlich stark. Dass ein Großteil der Fachbegriffe persischen und arabischen Ursprungs ist, zeugt von dieser Übertragung. Auch in Indien, wo Persisch Hof- und Kultursprache war, entstanden zahlreiche persische Chronogramm-Gedichte auf Inschriften und in Diwanen. Das im Vers verborgene Datum gehört zu einer gemeinsamen literarischen Sprache, die von Schiras über Istanbul bis Delhi reicht.

Drei Fragen, die beim Entschlüsseln auftauchen

Stimmt das Ergebnis immer genau mit dem bekannten Jahr überein?

Nicht immer. Unterschiedliche Schreibweisen desselben Wortes (etwa ob ein ي oder ein ا geschrieben wird) verändern die Summe, und in Handschriften gingen bisweilen Buchstaben verloren. Weicht das Ergebnis um ein, zwei Einheiten ab, prüfen Sie zuerst die Schreibung.

Welcher Kalender ist gemeint?

Grundlage der klassischen persischen und osmanischen Dichtung ist das islamische Mondjahr. Im Iran ist in jüngerer Zeit jedoch das islamische Sonnenjahr der offizielle Kalender; bei neueren Gedichten lohnt sich daher ein Blick auf den verwendeten Kalender.

Wird der ganze Doppelvers addiert?

Nein. Der Dichter zeigt meist deutlich, welche Worte zu zählen sind. Den ganzen Doppelvers zu addieren führt ebenso zu einem falschen Ergebnis wie das Mitzählen des Signalworts.

Buchstabe und Zahl in der persischen mystischen Dichtung

Zahlen tragen in der persischen Dichtung nicht nur Jahreszahlen. In Fariduddin Attars Die Konferenz der Vögel (Mantiq at-Tair) durchqueren die Vögel sieben Täler; nur dreißig erreichen das Ende des Weges, und das Wortspiel zwischen si morgh, persisch „dreißig Vögel", und dem gesuchten Simorgh trägt den Sinn des Werkes. In der mystischen Dichtung wird zudem der Buchstabe Alif mit seiner aufrechten Gestalt oft als Sinnbild sowohl für den Wuchs des Geliebten als auch für die göttliche Einheit (Tauhid) angeführt. Buchstabe und Zahl erscheinen hier nicht als Ergebnis einer exakten Rechnung, sondern als Zeichen, die zum Nachdenken anregen.

Die Zahl in Ihrem eigenen Namen

So wie ein Dichter ein Jahr in einem Vers verbirgt, tragen auch die Buchstaben Ihres Namens eine Zahl. Die vier Schritte oben genügen, um Ihren Namen in arabischen Buchstaben zu schreiben und zu addieren. Doch die Summe ist nur der Anfang: Auf welchen Stern diese Zahl zusammen mit dem Namen Ihrer Mutter verweist, in welchen Elementen sich Ihre Buchstaben häufen und wie die Tradition das deutet, erfordert eine eigene Lesung. Für mehr Einzelheiten und eine persönlich für Sie erstellte Auswertung können Sie Ihre Analyse anfordern.

Hinweis: Dieser Beitrag stellt die Abjad-Tradition und ihre Verwendung in der persischen Literatur zu Informationszwecken vor. Abjad-Deutungen sind Teil eines kulturellen Erbes; sie enthalten keine endgültigen Ergebnisse, Vorhersagen oder Garantien.