O Abjad na literatura persa: datas escondidas nos versos

Um dístico gravado em uma lápide, sobre uma fonte pública ou na margem de um livro de poemas pode parecer, à primeira vista, um simples elogio. Mas quem soma os valores Abjad do último hemistíquio encontra um ano: o ano em que um edifício foi concluído, um poeta morreu ou um soberano subiu ao trono. A literatura persa é uma das mestras mais antigas dessas datas escondidas nos versos. Neste artigo você vai ver como a poesia persa ocultava datas, como se contam as letras que não existem no árabe e como se decifra um cronograma passo a passo.

"Mādde-ye tārikh": as palavras que carregam a data

Em persa, a expressão que indica uma data por meio do Abjad se chama mādde-ye tārikh (ماده تاریخ), literalmente "a matéria da data", isto é, as palavras que contêm o ano. Ela raramente aparece sozinha: costuma fechar um poema curto, muitas vezes uma qeṭʿa de poucos dísticos. Os primeiros versos narram o acontecimento ou elogiam a pessoa ou o edifício, e o último hemistíquio entrega a frase a ser contada.

Para orientar o leitor, os poetas usam uma palavra-sinal. Fórmulas como "ele disse a sua data" ou "perguntei pelo seu ano", ou uma voz do invisível, o hātif, que pronuncia as palavras, são as mais conhecidas. O sinal em si não é contado; soma-se apenas o que vem depois. Separar as duas coisas é a primeira e mais importante regra da decifração.

Como se contam as letras persas extras?

A série Abjad foi construída sobre as vinte e oito letras do alfabeto árabe. O persa usa quatro letras a mais, que o árabe não tem. A tradição não lhes dá um valor novo: cada uma recebe o valor da letra árabe da qual deriva e com a qual se parece:

A mesma regra passou para o turco otomano, e os nossos cálculos neste site contam essas letras da mesma forma. Outro princípio básico: conta-se o que está escrito, não o que é pronunciado. A vogal da ezāfe persa geralmente não é escrita e não é contada, enquanto um ه mudo no fim da palavra está escrito e, por isso, vale 5. O alif com madda (آ) conta como um único alif, ou seja, 1.

Decifrando um cronograma passo a passo

O exemplo a seguir é ilustrativo e foi construído por nós para mostrar o método; não pertence a nenhum poeta nem a nenhum edifício real. Imagine o último hemistíquio de um poema curto escrito para uma fonte:

گفت هاتف: چشمه آب حیات ("A voz do invisível disse: fonte da água da vida")

Passo 1: separe o sinal. "گفت هاتف" (o hātif disse) apenas indica o caminho. A data está nas palavras depois dos dois-pontos: "چشمه آب حیات".

Passo 2: anote as letras como estão escritas. As vogais de ezāfe apenas pronunciadas ficam de fora; toda letra escrita entra na tabela.

Passo 3: atribua os valores e some.

Passo 4: confira o resultado com o calendário. No período clássico, as datas eram dadas quase sempre em anos lunares da Hégira. O hemistíquio indica, portanto, o ano 770 da Hégira, aproximadamente 1368–1369 d.C. Em uma inscrição real, esse número seria comparado com a data de construção conhecida.

E se tivéssemos somado também a palavra-sinal? "گفت هاتف" sozinha vale 986, e o total subiria para 1756, um ano sem sentido. Esse é o erro mais comum na decifração.

Ta'miye: escondendo a data uma camada mais fundo

Alguns poetas não dão a data diretamente, mas pedem ao leitor uma operação. Indicações como "cortar a cabeça" ou "tirar o coração" de uma palavra significam subtrair a primeira letra ou a do meio, e às vezes somar um valor. Esse modo enigmático se apoia na arte da ta'miye, aparentada com o enigma literário (mu'ammā); na terminologia otomana, esses cronogramas são chamados de "ta'miyeli tarih". Se o nosso exemplo pedisse para "tirar a cabeça da fonte", seria subtraído o valor de چ (3): 770 − 3 = 767. A ta'miye dá flexibilidade ao poeta quando nenhuma frase acerta exatamente o ano desejado, e transforma a decifração em um pequeno jogo para o leitor.

Da poesia persa ao divã otomano

A arte do cronograma passou para a poesia de divã otomana por influência persa e ali se difundiu enormemente. O fato de grande parte da sua terminologia ter origem persa e árabe é um vestígio dessa transmissão. Também na Índia, onde o persa era língua da corte e da cultura, cronogramas persas foram compostos com frequência em inscrições e livros de poemas. A data escondida no verso faz parte de uma linguagem literária comum que vai de Shiraz a Istambul e Délhi.

Três perguntas que surgem na decifração

O resultado sempre coincide com o ano conhecido?

Nem sempre. Grafias diferentes de uma mesma palavra (por exemplo, se um ي ou um ا é escrito ou não) mudam o total, e copistas às vezes deixavam cair letras nos manuscritos. Se o resultado diferir em uma ou duas unidades, confira primeiro a grafia.

A qual calendário se refere?

A poesia persa e otomana clássica se baseia no ano lunar da Hégira. No Irã, porém, o calendário oficial dos tempos recentes é o solar da Hégira; em um poema moderno, vale verificar qual calendário foi usado.

Soma-se o dístico inteiro?

Não. O poeta costuma mostrar com clareza quais palavras devem ser contadas. Somar o dístico inteiro leva a um resultado errado, assim como contar a palavra-sinal.

Letra e número na poesia mística persa

Na poesia persa, os números não servem apenas para carregar datas. Em A Linguagem dos Pássaros (Mantiq al-Tayr), de Farid ud-Din Attar, os pássaros atravessam sete vales; só trinta chegam ao fim do caminho, e o jogo de palavras entre si morgh, "trinta pássaros" em persa, e o Simurgh que procuravam dá sentido à obra. Na poesia mística, a letra alif, por sua forma ereta, é muitas vezes evocada como símbolo tanto da estatura do ser amado quanto da unicidade divina (tawhid). Nesses usos, letra e número não aparecem como resultado de um cálculo exato, mas como sinais que convidam à reflexão.

O número do seu próprio nome

Assim como um poeta esconde um ano em um verso, as letras do seu nome carregam um número. Os quatro passos acima bastam para você escrever o seu nome em letras árabes e somá-lo. Mas o total é só o começo: para qual estrela esse número aponta quando unido ao nome da sua mãe, em quais elementos as suas letras se concentram e como a tradição interpreta isso exigem uma leitura à parte. Para mais detalhes e uma avaliação preparada especialmente para você, solicite a sua análise.

Observação: este artigo apresenta a tradição do Abjad e o seu uso na literatura persa com fins informativos. As interpretações Abjad fazem parte de um patrimônio cultural; não contêm resultados definitivos, previsões nem garantias.