أسماء بنات وردت في القرآن ومعانيها (مع قيمها بحساب الجمل)

إذا سألت مجموعة من الآباء والأمهات المنتظرين: كم امرأة ذُكرت باسمها في القرآن الكريم؟ تأتي التقديرات غالبًا كبيرة. والجواب: واحدة فقط. مريم أم عيسى عليه السلام هي المرأة الوحيدة المذكورة باسمها، والسورة التاسعة عشرة تحمل اسمها. أما حواء وآسية وسارة وهاجر فقصصهن مذكورة دون أسمائهن. وأسماء مثل كوثر وطوبى وبشرى وسدرة ليست أسماء نساء في القرآن أصلًا، بل هي كلمات قرآنية.

يبدو هذا التمييز صغيرًا، لكنه مهم جدًا عند البحث عن اسم. فعبارة «اسم من القرآن» قد تعني ثلاثة أشياء مختلفة، ولذلك قسمنا القائمة التالية، وهي أسماء شائعة في تركيا والعالم الإسلامي، إلى جدولين.

ثلاث فئات: علَم، وقصة، وكلمة

• اسم علَم: يرد في القرآن اسمًا لشخص. ومن النساء مريم وحدها.
• امرأة وردت قصتها: تُذكر في الآيات بـ«امرأته» أو «زوجك» أو «امرأة»، ونعرف اسمها من كتب التفسير والتاريخ.
• كلمة قرآنية: كلمة تدل على معنى أو مكان أو جمال، ثم صارت اسمًا للبنات (نور، كوثر، سكينة…).

قيم الجمل في الجدولين محسوبة من حروف الاسم كما يُكتب بالعربية بحساب الجمل الكبير: لا تُحسب «ال» التعريف ولا الشدّة، والتاء المربوطة (ة) بخمسة، والهمزة المفردة على السطر (ء) بصفر. فإذا اختلف الرسم اختلفت القيمة.

الجدول الأول: المرأة الوحيدة المذكورة باسمها، ونساء وردت قصصهن

باستثناء مريم، لا يرد أيّ من هذه الأسماء في القرآن؛ إنها الأسماء التي حفظتها كتب التفسير والتاريخ لنساء قصّ القرآن خبرهن. فإن اخترت آسية أو هاجر، فالأدقّ أن تقول «اسم امرأة من قصص القرآن» لا «اسم ورد في القرآن».

الجدول الثاني: أسماء بنات مأخوذة من كلمات قرآنية

ذكرنا لكل كلمة موضعًا واحدًا على سبيل المثال، وأكثرها يرد في مواضع عدة. وقراءة الآية في سياقها تمنحك أيضًا حكاية الاسم لترويها لابنتك يومًا ما.

ملاحظات على الجدول

• الصفا والمروة تردان معًا في آية واحدة، البقرة 2:158، وهما الجبلان الصغيران عند الكعبة، فتصلحان اسمين متناسقين لأختين.
• سنا غير «ثناء»: «سنا» في النور 24:43 معناها اللمعان، أما الاسم التركي الشائع Sena بمعنى المدح فيُكتب «ثناء»، وهو كلمة أخرى.
• كوثر وردت في الآية معرّفة «الكوثر»؛ والاسم يُستعمل دون «ال»، وتُحسب قيمته دونها.
• سدرة وسلسبيل وتسنيم وفردوس من أوصاف الجنة؛ جميلة المعنى لكنها طويلة النطق، فتُختار كثيرًا اسمًا ثانيًا.

صحيح أم خطأ؟ خمسة أسماء يكثر الخلط فيها

«زهراء ورد في القرآن». ليس بهذه الصيغة. في طه 20:131 كلمة زهرة بمعنى «زينة الحياة الدنيا»، أما «زهراء» بمعنى المشرقة فكلمة أخرى.

«خديجة وفاطمة وعائشة وزينب وردت في القرآن». لم ترد. إنها أسماء نساء من بيت النبي صلى الله عليه وسلم، ومع محبتها لا ترد في القرآن أسماءً.

«رحيمة وأمينة اسمان قرآنيان». من حيث الجذر نعم، ومن حيث اللفظ لا: في القرآن «رحيم» و«أمين»، لا صيغتا المؤنث. والأدق أن يقال «أسماء جذرها قرآني».

«غار حراء مذكور باسمه في القرآن». ليس كذلك؛ اسم حراء معروف من كتب السيرة.

«كل كلمة قرآنية تصلح اسمًا». لا. ينبّه العلماء إلى أن حُسن المعنى أهم من مجرد ورود الكلمة في القرآن، فالكلمة الواردة في سياق ذمّ لا يُسمّى بها.

ماذا تقول قيمة الجمل، وماذا لا تقول؟

إليك مثالًا طريفًا: صفا وياسمين، وهو اسم غير قرآني، مجموع كل منهما 171. الرقم واحد والحروف مختلفة تمامًا: صفا تبلغه بثلاثة أحرف، وياسمين بستة، وتتوزع حروفهما على عناصر مختلفة. ففي تقاليد حساب الجمل لا يُقرأ طبع الاسم من المجموع وحده، بل من عناصر حروفه، ومن الأسماء التي يقف بجانبها.

وهنا يبدأ السؤال الحقيقي في اسم المولود: إذا انضم هذا الاسم إلى اسمي الأم والأب، كيف تتغيّر خريطة عناصر العائلة؟ هل يقوّي عنصرًا غالبًا أصلًا، أم يكمل عنصرًا ناقصًا؟ وحده، يبقى 290 أو 726 مجرد رقم، ولا يكتسب معناه إلا حين يُقرأ مع أسماء العائلة.

قائمة قصيرة قبل أن تقرّر

1. المعنى: اقرأ الآية وسياقها في تفسير موثوق.
2. الفئة: علَم أم قصة أم كلمة؟ استعمل الوصف الدقيق حين تتحدث عن الاسم.
3. الرسم: حدّد طريقة الكتابة، فقيمة الجمل تتبع الحروف.
4. النطق: انطقه بصوت عالٍ مع اسم العائلة، وفكّر في الأسماء الطويلة اسمًا ثانيًا.
5. التوافق العائلي: يوصي تقليد حساب الجمل بالنظر إلى الاسم مع اسمي الوالدين.

تنبيه: هذا المقال للمعلومات العامة. قيم الجمل وقراءات العناصر تفسيرات رمزية قائمة على التقليد، ولا تتضمن حكمًا أو ضمانًا بشأن القدر أو الصحة أو المستقبل. والقرار الأخير في اختيار الاسم للعائلة.