قيم أسماء الله الحسنى بحساب الجمل: الأسماء التسعة والتسعون بالأرقام
في كثير من الكتب المؤلفة في أسماء الله الحسنى يُكتب إلى جانب كل اسم عدد: الرزاق 308، الفتاح 489، الودود 20… وهذا العدد هو مجموع قيم حروف الاسم بحساب الجمل. أُعدّت هذه الصفحة مرجعًا: تجد فيها الأسماء التسعة والتسعين كلها، وقد حُسبت قيمها من أولها إلى آخرها بقاعدة واحدة. ويحسن أن تعرف هذه القاعدة قبل استعمال الجدول، لأنها في الغالب سبب ما تراه من اختلاف الأرقام للاسم الواحد بين كتاب وآخر.
على أي رواية يقوم هذا الترتيب؟
قال الله تعالى: ﴿وَلِلَّهِ الْأَسْمَاءُ الْحُسْنَىٰ فَادْعُوهُ بِهَا﴾ (الأعراف: 180). وفي الحديث الذي رواه البخاري ومسلم أن لله تسعة وتسعين اسمًا من أحصاها دخل الجنة، غير أن هذه الرواية لم تسرد الأسماء واحدًا واحدًا. والترتيب الأشهر هو سرد رواية الترمذي: يبدأ بلفظ الجلالة «الله» وينتهي بـ«الصبور»، وعليه يسير الجدول أدناه.
ولا بد من التنبيه إلى أن الروايات تختلف اختلافًا يسيرًا؛ ففي سرد رواية ابن ماجه أسماء مختلفة، وبعض القوائم تزيد «الأحد» (أحد) مستقلًّا، وجمع بعض العلماء الأسماء من القرآن الكريم مباشرة. والذي عليه عامة العلماء أن أسماء الله لا تنحصر في تسعة وتسعين، وأن العدد في الحديث إخبار عن فضل هذه الأسماء خاصة.
قاعدة الحساب في أربع نقاط
- تُحذف «ال» التعريف. نحسب «رزاق» لا «الرزاق». وأما «ال» الواقعة داخل الأسماء المركّبة (مالك الملك، ذو الجلال والإكرام) فتُحسب كما كُتبت.
- لا يُضاعف الحرف المشدّد. الزاي المشدّدة في «رزاق» تُحسب مرة واحدة.
- ما لا يُكتب لا يُحسب. المدّ في «رحمن» يُرسم في المصحف بألف خنجرية صغيرة لا بألف تامة، فلا يدخل في الحساب.
- تُحسب الهمزة بكرسيّها. في «مؤمن» تُحسب الواو، وفي «بارئ» تُحسب الياء، أما الهمزة المفردة (ء) كما في «رءوف» فلا قيمة لها.
مثال تطبيقي: كريم = ك (20) + ر (200) + ي (10) + م (40) = 270. لطيف = ل (30) + ط (9) + ي (10) + ف (80) = 129. ولفظ الجلالة (الله) كلمة قائمة بذاتها لا اسمٌ دخلت عليه أداة التعريف، فتُجمع حروفه كما كُتبت: ا (1) + ل (30) + ل (30) + ه (5) = 66.
قيم الأسماء التسعة والتسعين بحساب الجمل
| الرقم | الاسم | الرسم المحسوب | المعنى | القيمة |
|---|---|---|---|---|
| 1 | الله | الله | الاسم الجامع لكل الأسماء الحسنى، الإله الواحد | 66 |
| 2 | الرحمن | رحمن | الواسع الرحمة لجميع الخلق | 298 |
| 3 | الرحيم | رحيم | الدائم الرحمة، الخاصة بالمؤمنين | 258 |
| 4 | الملك | ملك | المالك الحقيقي لكل شيء | 90 |
| 5 | القدوس | قدوس | المنزّه عن كل نقص | 170 |
| 6 | السلام | سلام | السالم من كل عيب، واهب السلام | 131 |
| 7 | المؤمن | مؤمن | واهب الأمن والإيمان | 136 |
| 8 | المهيمن | مهيمن | الرقيب الحافظ لخلقه | 145 |
| 9 | العزيز | عزيز | الغالب الذي لا يُغلب | 94 |
| 10 | الجبار | جبار | القاهر الذي يجبر الكسر | 206 |
| 11 | المتكبر | متكبر | المتفرّد بالعظمة | 662 |
| 12 | الخالق | خالق | الموجد من العدم | 731 |
| 13 | البارئ | بارئ | الخالق المبرّأ من التفاوت | 213 |
| 14 | المصور | مصور | المعطي لكل مخلوق صورته | 336 |
| 15 | الغفار | غفار | كثير الستر والمغفرة | 1281 |
| 16 | القهار | قهار | الغالب على كل شيء | 306 |
| 17 | الوهاب | وهاب | المعطي بلا عوض | 14 |
| 18 | الرزاق | رزاق | مقسّم الأرزاق | 308 |
| 19 | الفتاح | فتاح | فاتح أبواب الخير | 489 |
| 20 | العليم | عليم | المحيط علمه بكل شيء | 150 |
| 21 | القابض | قابض | الذي يقبض ما يشاء | 903 |
| 22 | الباسط | باسط | الذي يبسط الرزق | 72 |
| 23 | الخافض | خافض | الذي يخفض من يشاء | 1481 |
| 24 | الرافع | رافع | الذي يرفع من يشاء | 351 |
| 25 | المعز | معز | واهب العزة | 117 |
| 26 | المذل | مذل | الذي يذلّ من يشاء | 770 |
| 27 | السميع | سميع | الذي يسمع كل شيء | 180 |
| 28 | البصير | بصير | الذي يبصر كل شيء | 302 |
| 29 | الحكم | حكم | الحاكم الفاصل بالحق | 68 |
| 30 | العدل | عدل | العادل المطلق | 104 |
| 31 | اللطيف | لطيف | الرفيق بعباده الخفيّ لطفه | 129 |
| 32 | الخبير | خبير | العالم ببواطن الأمور | 812 |
| 33 | الحليم | حليم | الذي لا يعجل بالعقوبة | 88 |
| 34 | العظيم | عظيم | العظيم الشأن | 1020 |
| 35 | الغفور | غفور | واسع المغفرة | 1286 |
| 36 | الشكور | شكور | الذي يجزي على القليل بالكثير | 526 |
| 37 | العلي | علي | العالي فوق كل شيء | 110 |
| 38 | الكبير | كبير | الكبير في ذاته وصفاته | 232 |
| 39 | الحفيظ | حفيظ | الحافظ لكل شيء | 998 |
| 40 | المقيت | مقيت | المتكفّل بأقوات الخلائق | 550 |
| 41 | الحسيب | حسيب | الكافي والمحاسب | 80 |
| 42 | الجليل | جليل | ذو الجلال والعظمة | 73 |
| 43 | الكريم | كريم | كثير العطاء والخير | 270 |
| 44 | الرقيب | رقيب | المطّلع على كل شيء | 312 |
| 45 | المجيب | مجيب | الذي يجيب الدعاء | 55 |
| 46 | الواسع | واسع | الذي وسع علمه ورحمته كل شيء | 137 |
| 47 | الحكيم | حكيم | ذو الحكمة في كل أمر | 78 |
| 48 | الودود | ودود | المحبّ لعباده والمحبوب | 20 |
| 49 | المجيد | مجيد | الواسع المجد والشرف | 57 |
| 50 | الباعث | باعث | باعث الموتى ومرسل الرسل | 573 |
| 51 | الشهيد | شهيد | الشاهد على كل شيء | 319 |
| 52 | الحق | حق | الثابت الوجود حقًّا | 108 |
| 53 | الوكيل | وكيل | المتوكَّل عليه في الأمور | 66 |
| 54 | القوي | قوي | تامّ القوة | 116 |
| 55 | المتين | متين | الشديد الذي لا يتزعزع | 500 |
| 56 | الولي | ولي | الناصر والمتولّي أمور عباده | 46 |
| 57 | الحميد | حميد | المستحق للحمد | 62 |
| 58 | المحصي | محصي | الذي أحصى كل شيء عددًا | 148 |
| 59 | المبدئ | مبدئ | الذي بدأ الخلق | 56 |
| 60 | المعيد | معيد | الذي يعيد الخلق | 124 |
| 61 | المحيي | محيي | واهب الحياة | 68 |
| 62 | المميت | مميت | خالق الموت | 490 |
| 63 | الحي | حي | الدائم الحياة | 18 |
| 64 | القيوم | قيوم | القائم بنفسه المقيم لغيره | 156 |
| 65 | الواجد | واجد | الذي لا يعوزه شيء | 14 |
| 66 | الماجد | ماجد | الواسع الكرم والمجد | 48 |
| 67 | الواحد | واحد | الفرد الذي لا شريك له | 19 |
| 68 | الصمد | صمد | المقصود في الحوائج الغني عن كل شيء | 134 |
| 69 | القادر | قادر | ذو القدرة على كل شيء | 305 |
| 70 | المقتدر | مقتدر | التامّ القدرة | 744 |
| 71 | المقدم | مقدم | الذي يقدّم من يشاء | 184 |
| 72 | المؤخر | مؤخر | الذي يؤخّر من يشاء | 846 |
| 73 | الأول | أول | الذي ليس قبله شيء | 37 |
| 74 | الآخر | آخر | الذي ليس بعده شيء | 801 |
| 75 | الظاهر | ظاهر | الظاهر بآياته | 1106 |
| 76 | الباطن | باطن | المحتجب عن الأبصار العالم بالبواطن | 62 |
| 77 | الوالي | والي | المتولّي أمور الكون كلها | 47 |
| 78 | المتعالي | متعالي | المتعالي عن كل نقص | 551 |
| 79 | البر | بر | كثير البرّ والإحسان | 202 |
| 80 | التواب | تواب | الذي يقبل التوبة | 409 |
| 81 | المنتقم | منتقم | الذي يعاقب الظالمين | 630 |
| 82 | العفو | عفو | الذي يمحو الذنوب | 156 |
| 83 | الرءوف | رءوف | شديد الرأفة | 286 |
| 84 | مالك الملك | مالك الملك | المالك الدائم للملك | 212 |
| 85 | ذو الجلال والإكرام | ذو الجلال والإكرام | صاحب العظمة والإكرام | 1100 |
| 86 | المقسط | مقسط | العادل في حكمه | 209 |
| 87 | الجامع | جامع | الذي يجمع الخلائق | 114 |
| 88 | الغني | غني | الغني عن كل ما سواه | 1060 |
| 89 | المغني | مغني | الذي يُغني من يشاء | 1100 |
| 90 | المانع | مانع | الذي يمنع ما يشاء | 161 |
| 91 | الضار | ضار | خالق ما يضر | 1001 |
| 92 | النافع | نافع | خالق ما ينفع | 201 |
| 93 | النور | نور | نور السماوات والأرض | 256 |
| 94 | الهادي | هادي | الهادي إلى الحق | 20 |
| 95 | البديع | بديع | المبدع على غير مثال | 86 |
| 96 | الباقي | باقي | الدائم الباقي | 113 |
| 97 | الوارث | وارث | الباقي بعد فناء الخلق | 707 |
| 98 | الرشيد | رشيد | المرشد إلى الصواب | 514 |
| 99 | الصبور | صبور | الذي لا يعجل | 298 |
عمود «الاسم» يذكر الاسم كما يُتلى، وعمود «الرسم المحسوب» يذكر الحروف التي جُمعت قيمها بعد حذف «ال».
أيّ اسم من الأسماء الحسنى يوافق اسمك؟
يستخرج تحليل «الاسم الحسن والذكر الخاص بالاسم» رسم اسمك العربي وقيمته في حساب الجمل الكبير وجدول حروفه وقيمتك المركّبة مع اسم الأم، ويعرض الاسم الحسن الخاص بك وعدد الذكر اليومي والوقت المناسب وطريقة الذكر.
الاسم الحسن والذكر الخاص بالاسم — احصل على تحليليلماذا تختلف القيم من كتاب إلى آخر؟
قد تجد «الرزاق» في كتاب بقيمة 308 وفي آخر بقيمة 339. وليس أحدهما خطأً بالضرورة، وإنما اتبع كلٌّ منهما قاعدة مختلفة. وأشهر أسباب الاختلاف:
- إدخال «ال» في الحساب: رسم «الرزاق» يساوي 339؛ فـ«ال» تضيف 31 إلى كل اسم، وهي أول ما ينبغي فحصه عند رؤية رقم مختلف.
- عدّ المشدّد حرفين: من يعدّ الحرف المشدّد مرتين يضيف زاي «رزاق» مرة أخرى فيزيد المجموع 7، ويتغيّر الناتج في كل اسم فيه شدّة كالجبار والغفار والقهار والوهاب والفتاح.
- اختلاف الرسم: من كتب «رحمان» بالألف وجد 299، ومن كتبها «رحمن» وجد 298. ومن كتب «رؤوف» وجد 292.
- اختلاف القائمة: بحسب الرواية المعتمدة قد يغيب اسم أو يحلّ محلّه اسم آخر.
- أخطاء الطباعة: الجداول المنقولة عن طبعات قديمة تتناقل الأخطاء الرقمية، وجمع الحروف واحدًا واحدًا عند الشك هو أسلم طريق.
وجميع المقالات والتحليلات في هذا الموقع تعتمد القاعدة نفسها، فالرقم الذي تراه في مقال هو نفسه في غيره.
أسماء تشترك في عدد واحد
إذا قرأت الجدول من أعلاه إلى أسفله بدت الأرقام متفرقة، لكن بعض الأسماء تحمل القيمة نفسها تمامًا:
- 14: الوهاب والواجد
- 20: الودود والهادي
- 62: الحميد والباطن
- 66: الله والوكيل
- 68: الحكم والمحيي
- 156: القيوم والعفو
- 298: الرحمن والصبور
- 1100: ذو الجلال والإكرام والمغني
قد تكون هذه الموافقات عند بعض القرّاء باعثًا على التأمل، لكنه لا يُبنى عليها حكم؛ إنما هي نتيجة لطيفة من نتائج الحساب.
تقليد الذكر بعدد قيمة الاسم
من الممارسات الشائعة في تقليد حساب الجمل أن يُذكر الاسم الحسن بعدد قيمته: «يا ودود» 20 مرة، و«يا لطيف» 129 مرة، و«يا حفيظ» 998 مرة، وهكذا. وهذه الأعداد لم يحدّدها القرآن ولا السنة الصحيحة، وإنما هي مقياس أخذه أهل الذكر من علم الحروف. ويذكّر العلماء بأن هذه الأعداد غير ملزمة، وأن لبّ الذكر إقبال القلب على الله؛ فالعدد إطار يعين على المداومة والتركيز، والأصل هو النية والإخلاص.
- اذكر وأنت تعرف المعنى. لهذا وُضع عمود المعنى في الجدول؛ فمعرفة الصفة التي تتوجّه بها إلى الله جزء من الذكر نفسه.
- قليل دائم. المداومة على العدد نفسه في الوقت نفسه كل يوم أولى من الإكثار يومًا والترك يومًا.
- لا تُكره نفسك على الأعداد الكبيرة. القيم العالية كالغفار 1281 والخافض 1481 لا يلزم إتمامها في مجلس واحد.
- اذكر الأسماء المتقابلة معًا. أوصى كثير من العلماء بأن تُذكر الأسماء المتقابلة مقترنة، كالضار مع النافع، والخافض مع الرافع، والمذل مع المعز.
أيّ اسم يوافق اسمك؟
يكاد كل من يتأمل الجدول يسأل السؤال نفسه: «أيّ الأسماء الحسنى أقرب إلى قيمة اسمي؟» فاسم يوسف مثلًا قيمته 156، وهي قيمة «القيوم» و«العفو» نفسها. لكن الجدول لا يجيب بهذه السهولة في أكثر الأسماء: فبعضها لا يوافق أي اسم حسن، وبعضها قريب من عدة أسماء.
ثم إن تقليد حساب الجمل لا ينظر إلى عدد واحد منفردًا؛ فالاسم يُقرأ مع اسم الأم، ويُراعى عنصر الحروف والكوكب الحاكم. ولهذا قد يُعطى شخصان يحملان الاسم نفسه اسمًا حسنًا مختلفًا وعدد ذكر مختلفًا. أما الاسم الذي يلتقي باسمك أنت فلا يظهر إلا حين يُحلَّل اسمك حرفًا حرفًا.
القيم الواردة في هذا المقال محسوبة بحساب الجمل الكبير، وأعداد الذكر مأخوذة من تقليد علم الحروف؛ فهي ليست فرضًا دينيًّا ولا ضمانًا لنتيجة. ولبّ الدعاء والذكر النية والإخلاص والتوكل على الله.
أيّ الأسماء أقرب إليك في باب الرزق؟
يستخرج «حساب تردد الرزق» تردد رزقك وعنصر البركة وتحليل الحروف من قيمة اسمك واسم أمك بحساب الجمل، مع مجالات البركة ونقاط الانتباه واسم الرزق الخاص بك ودليل الذكر.
حساب تردد الرزق — احصل على تحليليتحليلات ذات صلة
مقالات ذات صلة
ما هو حساب الأبجد؟ التاريخ والأسس
حساب الأبجد يمنح كل حرف عربي قيمة عددية محددة. اكتشف تاريخه العريق ومبادئه الأسا...
كيف تحسب القيمة الأبجدية لاسمك؟ دليل خطوة بخطوة
تعلم خطوات حساب القيمة الأبجدية لاسمك، وقواعد تحويل الحروف، وما تعنيه النتائج في...
العناصر الأربعة والشخصية: النار والهواء والماء والتراب
نظام العناصر الأربعة هو أساس تحليل الشخصية في حساب الأبجد. اكتشف خصائص النار وال...
İsminiz Kaderinizi Nasıl Etkiler?
Her isim bir enerji taşır. Kadim alimlere göre isminiz, hayat yolculuğunuzu şeki...