Mädchen- und Jungennamen aus den Asma al-Husna

Abdurrahman, Abdulkerim, Kerime, Latif, Halime … Diese Namen, verbreitet in der Türkei und in der ganzen muslimischen Welt, haben eine gemeinsame Wurzel: Sie stammen aus den Asma al-Husna, den Schönen Namen Allahs. Viele Eltern, die für ihr Baby einen Namen mit tiefer Bedeutung suchen, landen bei genau dieser Namensfamilie. Doch für solche Namen gibt es eine Etikette, ihre Schreibweise folgt einer Logik, und jeder von ihnen hat einen Abjad-Wert. In diesem Artikel geht es um alle drei Punkte.

Zuerst die Etikette: Wie werden die Gottesnamen in Personennamen verwendet?

In der islamischen Tradition gibt es zwei Wege, aus den Asma al-Husna einen Namen zu bilden.

• Das „Abd“-Muster: Das Wort abd, „Diener“, wird mit einem Gottesnamen verbunden: Abdurrahman bedeutet „Diener des Rahman“, Abdulkadir „Diener des Qadir“. In einem Hadith aus dem Sahih Muslim heißt es, dass Abdullah und Abdurrahman die Allah liebsten Namen sind. Jedes Mal, wenn der Träger gerufen wird, erinnert ihn der Name an sein Dienersein.
• Eigenschaften, die allein stehen dürfen: Manche Gottesnamen wie Karim (großzügig), Halim (sanftmütig) oder Aziz (wertvoll, geehrt) sind zugleich Eigenschaften, die auch Menschen beschreiben können. Der Koran selbst verwendet solche Wörter für Menschen; in Sure at-Tauba 9:128 etwa wird der Prophet als „ra'uf“ und „rahim“ beschrieben. Deshalb sind Namen wie Kerim, Halim und Aziz weit verbreitet und ohne Weiteres anerkannt.

Namen hingegen, die als allein Allah zugehörig gelten, etwa Allah, ar-Rahman, al-Quddus, al-Khaliq (der Schöpfer) und ar-Razzaq (der Versorger), werden nach Auffassung der großen Mehrheit der Gelehrten keinem Menschen allein gegeben, sondern nur zusammen mit „Abd“. Im Alltag wird oft die Abkürzung übersehen: Viele Gelehrte halten es für unpassend, einen Abdurrahman nur „Rahman“ oder einen Abdurrezzak nur „Rezzak“ zu rufen. Einen Abdulkerim „Kerim“ zu nennen, gilt dagegen als unproblematisch, denn karim ist eine Eigenschaft, die auch Menschen zukommt.

Abdul oder Abdur? Schreibweise und Abjad-Regel

Im Türkischen beginnen diese Namen mit Abdül-, Abdur- oder Abdüs-. Der Grund sind die arabischen „Sonnenbuchstaben“: Vor Buchstaben wie r, s, t und n wird das Lam des bestimmten Artikels (ال) nicht gesprochen, der folgende Buchstabe wird verdoppelt. So wird Abd-ar-Rahman zu „Abdurrahman“ und Abd-as-Samad zu „Abdussamet“. Geschrieben bleibt ال jedoch immer stehen: عبدالرحمن.

Unsere Abjad-Berechnung folgt dieser Schreibung:

• Der Wert eines Gottesnamens selbst wird, wie in allen Artikeln unserer Website, nur aus seinen Kernbuchstaben ohne ال berechnet: Karim كريم = 270.
• Im zusammengesetzten Namen ist ال Teil der Schreibweise und wird einmal gezählt (die Verdopplung bei Sonnenbuchstaben, die Schadda, zählt nicht doppelt): عبد (76) + ال (31) + كريم (270) = Abdulkerim عبدالكريم 377.
• Bei Abdullah wird das Wort „Allah“ selbst als الله geschrieben (66), daher gilt: عبد (76) + الله (66) = 142.

Kurz gesagt: Der Wert jedes Namens mit „Abd“ ergibt sich aus dem Wert des Gottesnamens plus 107 (mit Ausnahme von Abdullah). Bei Mädchennamen zählt das runde Ta (ة) am Ende als 5: Karim ergibt 270, Kerime 275.

Jungennamen mit „Abd“

Jungennamen, die Wurzel oder Bedeutung mit einem Gottesnamen teilen

Diese Namen sind entweder dieselbe Eigenschaft wie ein Gottesname (Kerim, Latif) oder stammen aus derselben Wurzel (Hamit und Hamid, Fatih und Fattah). Der Gottesname drückt Allahs grenzenlose Eigenschaft aus; der Personenname beschreibt eine begrenzte, schöne Eigenschaft, die ein Mensch haben kann.

Mädchennamen aus den Wurzeln der Gottesnamen

Im Türkischen werden Mädchennamen meist mit der weiblichen Form der Eigenschaft gebildet: Rahim → Rahime, Latif → Latife. Nur wird für Mädchen und Jungen verwendet.

Ein kleines Experiment: Fatih und Fattah

Wer die Tabellen genau ansieht, bemerkt, dass Fatih (فاتح) und Fattah (فتاح) beide 489 ergeben. Der Grund ist einfach: Beide Wörter bestehen aus denselben vier Buchstaben (ف ت ا ح), nur in anderer Reihenfolge. Abjad betrachtet die Summe der Buchstaben, nicht ihre Abfolge. Ebenso ergibt Sabire (صابرة) 298, denselben Wert wie Rahman und Sabur.

Heißt das, ein Junge namens Fatih „trägt die Energie von al-Fattah“? In der Abjad-Tradition gilt eine gemeinsame Zahl als Zeichen der Nähe, entscheidet aber für sich genommen nichts. Zwei Namen mit gleichem Wert unterscheiden sich weiterhin in der Buchstabenfolge, in der Verteilung der Elemente und vor allem in den Namen der Familie, zu der sie gehören werden.

Kurze Fragen und Antworten

Gibt es ein „Abd“-Muster für Mädchen?

Im Arabischen kennt man Namen mit amat, dem weiblichen Wort für „Dienerin“, etwa Amatullah; sie kommen auch in osmanischer Zeit vor. In der heutigen Türkei wählen Eltern für Mädchen jedoch meist weibliche Eigenschaftsnamen wie Rahime oder Kerime.

Ist ein Name mit höherem Abjad-Wert besser?

Nein. In der Abjad-Tradition ist eine größere Zahl kein Maßstab für Überlegenheit. Vahit ergibt 19, Abdulkadir 412; beide sind schöne, bedeutungsvolle Namen. Entscheidend sind die Bedeutung und wie der Name zum Rest der Familie passt.

Muss ich aus dieser Liste wählen, um einen Namen mit einem Gottesnamen zu verbinden?

Nein. In der Abjad-Tradition lassen sich die Buchstaben jedes Namens mit einem Gottesnamen in Beziehung setzen; die Namen hier sind nur Beispiele, bei denen die Verbindung im Namen selbst sichtbar ist.

Die Liste ist ein Anfang – die Entscheidung fällt mit der Familie

So schön ein Name auch ist: Die eigentliche Frage in der Abjad-Tradition lautet: „Wie fügt sich dieser Name in unsere Familie ein?“ In welchen Elementen konzentrieren sich die Namen von Mutter und Vater, welches Element fehlt in der Familienkarte, und füllt der Name, an den Sie denken, diese Lücke oder verstärkt er das ohnehin Dominante? Das lässt sich aus keiner Tabelle ablesen; es wird zusammen mit den Namen der Eltern berechnet.

Wenn Sie zwischen Abdulkerim und Abdullatif schwanken oder wissen möchten, wie Kerime zu Ihrer Familie passt, können Sie den Namen, den Sie in Betracht ziehen, zusammen mit den Namen von Mutter und Vater analysieren lassen.

Hinweis: Dieser Artikel dient der allgemeinen Information. Die Abjad-Werte der Gottesnamen und der Personennamen werden im Rahmen einer traditionellen Deutung dargestellt; es wird nicht behauptet, dass ein Name das Leben eines Menschen bestimmt. Für religiöse Fragen wenden Sie sich bitte an einen Gelehrten Ihres Vertrauens.