Sahaba-Namen und ihre Bedeutung: Namen der Gefährten des Propheten
Bei der Namenswahl suchen die meisten Eltern zwei Dinge: eine schöne Bedeutung und eine Geschichte dahinter. Die Namen der Sahaba, der Gefährtinnen und Gefährten des Propheten Muhammad, bieten beides. Khadija, Fatima, Umar, Ali oder Bilal werden in der Türkei und in der ganzen islamischen Welt seit Jahrhunderten vergeben, denn jeder dieser Namen erinnert an einen Menschen, der nahe beim Propheten lebte und bis heute als Vorbild gilt.
In diesem Beitrag finden Sie 14 Frauen- und 22 Männernamen in zwei getrennten Tabellen. Zu jedem Namen stehen die arabische Schreibung, die Wortbedeutung, der Abjad-Wert und eine Zeile über die Person, über die sich Historiker einig sind. Umstrittene Überlieferungen haben wir bewusst weggelassen. Die Namen stehen in ihrer türkischen Form, die international übliche Schreibung in Klammern.
Wer gilt als Sahabi?
Nach der unter muslimischen Gelehrten verbreiteten Definition ist ein Gefährte (Sahabi, Mehrzahl Sahaba) jemand, der dem Propheten als Gläubiger begegnete und als Muslim starb. Einige Namen ragen heraus: die vier Kalifen, die zehn, denen das Paradies verheißen wurde (al-aschara al-mubaschschara), und die Ehefrauen des Propheten, die „Mütter der Gläubigen“.
Wer seinem Kind den Namen eines Gefährten gibt, „überträgt“ damit nicht dessen Leben auf das Kind. Familien wählen diese Namen meist aus Liebe und Achtung – und um ein gutes Vorbild im Namen des Kindes lebendig zu halten.
Vor den Tabellen: Kunya, Beiname und Schreibweise
Manche Namen der Liste sind eigentlich eine Kunya. In der arabischen Tradition konnte ein Ehrenname mit „Abu“ (Vater des) oder „Umm“ (Mutter des) bekannter sein als der eigentliche Name. Abu Bakr hieß Abdullah, Umm Salama hieß Hind – die Geschichte kennt sie dennoch unter ihrer Kunya. Deshalb sind Ebûbekir und Ümmügülsüm in der Türkei zu einwortigen Vornamen geworden.
Auch die Schreibung schwankt: In der Türkei wird Âişe meist Ayşe, Fâtıma Fatma und Zeyneb Zeynep geschrieben. Die Aussprache ändert sich, die arabische Schreibung bleibt – und damit auch der Abjad-Wert. Für die Werte gelten diese Regeln:
- Das runde Ta am Ende (ة) zählt wie Ha (ه) 5; ein allein stehendes Hamza (ء) hat keinen Wert.
- Bei Namen, die im Arabischen mit Artikel (ال) stehen, etwa Abbas oder Zubair, wird der Artikel nicht mitgezählt.
- In zusammengesetzten Namen wie Abd ar-Rahman gehört „ar-Rahman“ zum Namen und wird wie geschrieben gezählt (so wie Abdullah 142 ergibt).
Namen weiblicher Sahaba und ihre Bedeutung
Von den ersten Jahren des Islam an trugen Frauen unter den Gefährten Glauben und Wissen weiter. Khadija, die erste Muslimin, Sumayya, die erste Märtyrerin, und Nusayba, die den Propheten bei Uhud verteidigte, stehen in derselben Tabelle nebeneinander.
| Name | Arabisch | Bedeutung | Abjad | Wer war sie/er? |
|---|---|---|---|---|
| Hatice (Khadija) | خديجة | Die vor der Zeit Geborene | 622 | Erste Ehefrau des Propheten und der erste Mensch, der an ihn glaubte. |
| Âişe / Ayşe (Aisha) | عائشة | Lebendig, voller Leben | 386 | Tochter Abu Bakrs und Ehefrau des Propheten; für ihr Wissen bekannt, überlieferte sie sehr viele Hadithe. |
| Fâtıma / Fatma (Fatima) | فاطمة | Die Entwöhnte | 135 | Tochter des Propheten; Ehefrau Alis und Mutter von Hasan und Husain. |
| Zeyneb / Zeynep (Zaynab) | زينب | Eine duftende Pflanze; Schmuck | 69 | Eine der Töchter des Propheten. |
| Rukiyye (Ruqayya) | رقية | Aufsteigend, fortschreitend | 315 | Tochter des Propheten; Ehefrau Uthmans. |
| Ümmügülsüm (Umm Kulthum) | أم كلثوم | Mutter des Kulthum (Kunya) | 637 | Tochter des Propheten; heiratete Uthman nach dem Tod Ruqayyas. |
| Hafsa | حفصة | Junge Löwin | 183 | Tochter Umars und Ehefrau des Propheten; bei ihr wurden die gesammelten Koranblätter verwahrt. |
| Ümmü Seleme (Umm Salama) | أم سلمة | Mutter der Salama (Kunya; ihr Name war Hind) | 176 | Eine der Ehefrauen des Propheten; gehörte zu den Auswanderern nach Abessinien. |
| Meymûne (Maymuna) | ميمونة | Gesegnet, glückbringend | 151 | Eine der Ehefrauen des Propheten, der „Mütter der Gläubigen“. |
| Safiyye (Safiyya) | صفية | Rein, auserwählt | 185 | Tante des Propheten väterlicherseits; Mutter von Zubair ibn al-Awwam. |
| Esmâ (Asma) | أسماء | Namen | 102 | Tochter Abu Bakrs; „Dhat an-Nitaqain“ genannt, weil sie bei der Hidschra Proviant brachte. |
| Sümeyye (Sumayya) | سمية | Erhaben, hoch | 115 | Mutter Ammars; gilt als erste Märtyrerin des Islam. |
| Nesîbe (Nusayba) | نسيبة | Edel, von guter Abstammung | 127 | Auch Umm Umara genannt; verteidigte den Propheten bei Uhud. |
| Şifâ (Shifa) | شفاء | Heilung | 381 | Bekannt als Gefährtin, die lesen und schreiben konnte und es anderen beibrachte. |
Zwei Kunyas der Tabelle, Umm Salama und Umm Kulthum, werden bis heute als Namen verwendet. Asma („Namen“) wird wegen ihrer Bedeutung und der Geschichte der Tochter Abu Bakrs gern gewählt. Die Zeilen zu Hafsa und Schifa lohnen einen zweiten Blick: Die eine gilt als Hüterin der Koranblätter, die andere als Gefährtin, die Lesen und Schreiben lehrte.
Haben Sie schon einige Namen im Kopf? Dann lohnt sich ein Blick über die Bedeutung hinaus: Wie fügt sich jeder Name mit den Namen von Mutter und Vater zusammen?
Babynamen-Findung & Analyse
Sie schwanken zwischen mehreren Sahaba-Namen? Der Bericht geht von den Namen der Eltern aus: Die Abjad-Werte und die Elementkarte der Familie werden ermittelt, die Buchstaben einzeln gedeutet und die Namensvorschläge nach Familienharmonie gereiht.
Babynamen-Findung & Analyse — Analyse anfordernNamen männlicher Sahaba und ihre Bedeutung
Die Männerliste reicht von den vier Kalifen über die zehn Verheißenen bis zu den Onkeln und Enkeln des Propheten. Neben kurzen, weich klingenden Namen wie Bilal, Anas und Muadh finden Sie längere, würdevolle Namen wie Abd ar-Rahman und Abu Ubaida.
| Name | Arabisch | Bedeutung | Abjad | Wer war sie/er? |
|---|---|---|---|---|
| Ebûbekir (Abu Bakr) | أبو بكر | Vater des Bakr (Kunya; sein Name war Abdullah) | 231 | Erster Kalif; Begleiter des Propheten bei der Hidschra. |
| Ömer (Umar) | عمر | Lebend, langlebig | 310 | Zweiter Kalif; bekannt unter dem Beinamen „al-Faruq“. |
| Osman (Uthman) | عثمان | Junges der Kragentrappe | 661 | Dritter Kalif; „Dhun-Nurain“ genannt; in seiner Zeit wurden Abschriften des Mushaf angefertigt. |
| Ali | علي | Hoch, erhaben | 110 | Vierter Kalif; Cousin und Schwiegersohn des Propheten. |
| Hamza | حمزة | Scharf, stark | 60 | Onkel des Propheten; fiel bei Uhud und wird „Sayyid asch-Schuhada“ genannt. |
| Abbas | عباس | Ernst blickend, ehrfurchtgebietend | 133 | Onkel des Propheten. |
| Cafer (Jafar) | جعفر | Kleiner Fluss, Bach | 353 | Bruder Alis; Sprecher der Auswanderer in Abessinien, fiel bei Mu’ta. |
| Hasan | حسن | Gut, schön | 118 | Enkel des Propheten; älterer Sohn von Ali und Fatima. |
| Hüseyin (Husayn) | حسين | Der kleine Schöne | 128 | Enkel des Propheten; fiel in Kerbela. |
| Bilâl | بلال | Feuchtigkeit, erfrischendes Wasser | 63 | Der erste Muezzin des Islam. |
| Talha | طلحة | Eine Baumart (Akazie) | 52 | Einer der zehn, denen das Paradies verheißen wurde; bei Uhud verwundet, als er den Propheten schützte. |
| Zübeyr (Zubayr) | زبير | Stark, kräftig | 219 | Einer der zehn, denen das Paradies verheißen wurde; Sohn von Safiyya, der Tante des Propheten. |
| Sa'd (Sad) | سعد | Glück, Segen | 134 | Sad ibn Abi Waqqas; einer der zehn Verheißenen, Heerführer bei Qadisiyya. |
| Abdurrahman (Abd al-Rahman) | عبدالرحمن | Diener des Allerbarmers | 405 | Abd ar-Rahman ibn Auf; einer der zehn Verheißenen, bekannt für Handel und Freigebigkeit. |
| Ebû Ubeyde (Abu Ubayda) | أبو عبيدة | Vater des Ubaida (Kunya) | 100 | Abu Ubaida ibn al-Dscharrah; einer der zehn Verheißenen, „der Vertrauenswürdige dieser Umma“. |
| Muâz (Muadh) | معاذ | Der bei Gott Zuflucht sucht, beschützt | 811 | Muadh ibn Dschabal; vom Propheten in den Jemen gesandt. |
| Selmân (Salman) | سلمان | Wohlbehalten, unversehrt | 181 | Salman al-Farisi; persischer Herkunft, schlug den Bau des Grabens in der Grabenschlacht vor. |
| Hâlid (Khalid) | خالد | Ewig, beständig | 635 | Chalid ibn al-Walid; bekannt als „Saifullah“ (Schwert Gottes). |
| Enes (Anas) | أنس | Nähe, Vertrautheit, Zuneigung | 111 | Anas ibn Malik; diente dem Propheten von Kindheit an etwa zehn Jahre. |
| Ammâr | عمار | Der aufbaut und belebt | 311 | Sohn von Yasir und Sumayya; einer der ersten Muslime. |
| Mus'ab (Musab) | مصعب | Zäh, unbeugsam | 202 | Musab ibn Umair; vor der Hidschra als Lehrer nach Medina gesandt, fiel bei Uhud. |
| Zeyd (Zayd) | زيد | Zuwachs, Fülle | 21 | Zaid ibn Haritha; der einzige Gefährte, der im Koran namentlich genannt wird (al-Ahzab 33:37). |
Die Zeile zu Zaid erinnert an ein kleines Detail: Der Koran spielt auf viele Gefährten an, nennt aber nur Zaid ibn Haritha beim Namen. Auch „talh“, der Baum hinter dem Namen Talha, ist ein Wort, das im Koran vorkommt.
Kurze Fragen, kurze Antworten
Bedeuten zwei Namen mit gleichem Abjad-Wert dasselbe?
Nein. In der Abjad-Tradition ist die Zahl die Summe der Buchstaben; sie ersetzt nicht die Bedeutung. Abu Ubaida ergibt 100, Hamza 60 – doch diese Zahlen allein genügen nicht, um zwei Namen zu vergleichen.
Darf man eine Kunya als Vornamen geben?
In der Türkei sind Ebûbekir und Ümmügülsüm verbreitete Vornamen. Zu wissen, dass „Abu“ und „Umm“ Vater und Mutter bedeuten, hilft Ihnen, bewusst zu entscheiden.
Langer oder kurzer Name?
Mehr Buchstaben ergeben meist einen höheren Abjad-Wert, doch das macht einen Namen nicht „stärker“. In der Tradition kommt es darauf an, wie sich die Buchstaben verteilen und mit welchen Namen ein Name zusammen gelesen wird.
Was sagt die Zahl eines Namens allein?
Die Abjad-Werte in den Tabellen sind so etwas wie der Ausweis eines Namens. In der Abjad-Tradition wird ein Name jedoch nie isoliert gedeutet. Bei der Yıldızname-Berechnung wird der Name einer Person zum Namen ihrer Mutter addiert; der Rest der Summe geteilt durch 12 ergibt das Yıldızname-Zeichen. Zwei Frauen namens Aisha mit verschiedenen Müttern können der Tradition nach also unter verschiedene Zeichen fallen.
Auch die Elementverteilung der Buchstaben, der herrschende Planet und die Hurufat-Deutung gehören zu dieser gemeinsamen Lesung. Für alle, die den Namen eines Gefährten tragen, lautet die eigentliche Frage: Welches Bild entsteht, wenn dieser Name mit dem Namen meiner Mutter zusammenkommt?
Hinweis: Die historischen Angaben beschränken sich auf allgemein anerkannte Fakten. Abjad- und Yıldızname-Deutungen sind symbolische, auf Tradition beruhende Auslegungen; sie enthalten keine endgültigen Urteile, Garantien oder Vorhersagen. Die letzte Entscheidung über einen Namen liegt immer bei der Familie.
Schicksalsanalyse mit Muttername
Ihr Name wird zusammen mit dem Namen Ihrer Mutter gelesen: Ihr Abjad-Wert, Ihr Hauptelement, Ihr herrschender Planet, eine Hurufat-Tabelle Buchstabe für Buchstabe, Ihre Yıldızname-Deutung und eine Schicksalskarte vom Charakter bis zur beruflichen Neigung.
Schicksalsanalyse mit Muttername — Analyse anfordernVerwandte Analysen
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