Caractéristiques de l'Élément Feu : les Prénoms de Feu en Abjad

Écrivez l'alphabet Abjad dans son ordre traditionnel et découpez-le en groupes de quatre : ابجد، هوزح، طيكل، منسع، فصقر، شتثخ، ذضظغ. Chacun des sept groupes commence par une lettre de feu. Dans la classification classique qui attribue les lettres aux éléments, la séquence suit dans chaque groupe l'ordre feu, air, eau, terre : la lettre qui ouvre la porte et met les choses en mouvement est donc toujours le feu. Cet article aborde l'élément feu à travers ce rôle d'« initiateur » : les lettres de feu, les signes de feu, la lumière et l'ombre du tempérament de feu, et une liste de prénoms dominés par le feu, calculée à partir de notre base de prénoms.

Le feu parmi les quatre éléments : chaud et sec

Dans la doctrine des quatre éléments (anasır-ı erbaa), que les penseurs du monde islamique ont héritée de l'Antiquité grecque et prolongée, chaque élément se définit par deux qualités. Le feu est chaud et sec, l'air chaud et humide, l'eau froide et humide, la terre froide et sèche. Le feu passait pour le plus léger des éléments, qui tend naturellement vers le haut ; la cosmologie classique plaçait la sphère du feu au-dessus de l'air, juste sous la sphère de la Lune.

Ces deux qualités expliquent aussi ses liens avec les autres : il partage la chaleur avec l'air et la sécheresse avec la terre, mais n'a aucune qualité en commun avec l'eau. Cette opposition complète explique pourquoi la tradition voit dans le couple feu et eau une association exigeante.

Les sept lettres de feu : la première de chaque groupe de quatre

Les sept lettres de feu totalisent 1135, le plus petit total des quatre groupes (air 1358, eau 1590, terre 1912). La raison est simple : la lettre qui ouvre un groupe porte toujours la plus petite valeur de ce groupe. Lorsque le feu occupe une grande part d'un prénom, cela vient donc le plus souvent d'une lettre de feu de forte valeur comme م (40), ف (80), ش (300) ou ذ (700).

C'est la répartition classique utilisée dans nos rapports ; sachez que certains auteurs classent autrement les lettres d'air et d'eau. Ne confondez pas non plus ces groupes de quatre avec les mots mnémotechniques de l'Abjad (« abjad, hawwaz, hutti, kalaman… ») : ici, les lettres sont simplement comptées par quatre.

Les signes de feu : Bélier, Lion, Sagittaire

Dans la tradition du Yildizname, les douze signes se répartissent en quatre triplicités, et la triplicité de feu réunit le Bélier, le Lion et le Sagittaire. Les signes suivent le même rythme que les lettres : les 1re, 5e et 9e lettres de l'ordre Abjad (ا ه ط) sont des lettres de feu, et les restes 1, 5 et 9 de la division par 12 donnent les signes de feu. Que le Bélier, qui ouvre le zodiaque, soit un signe de feu complète le même tableau. Les trois portent le même élément, mais montrent des visages différents du feu :

• Bélier (reste 1), planète Mars (Merih) : l'étincelle, le feu qui s'allume et fait le premier pas. La tradition compte Mars comme le petit maléfique ; il donne du courage, mais ouvre aussi la porte à la précipitation.
• Lion (reste 5), planète Soleil (Şems) : le foyer, le feu qui brûle sans relâche au centre et réchauffe tout autour de lui. Avec la Lune, le Soleil est appelé « neyyireyn », les deux luminaires.
• Sagittaire (reste 9), planète Jupiter (Müşteri) : le flambeau, le feu que l'on porte loin et qui montre le chemin. La tradition nomme Jupiter la grande fortune.

Rappel : le signe Yildizname ne dépend pas de votre date de naissance, mais du reste obtenu en divisant par 12 la somme Abjad de votre propre prénom et du prénom de votre mère.

Le tempérament de feu : lumière et ombre

La tradition décrit le tempérament où domine le feu avant tout par sa capacité à commencer. Le feu n'attend pas : il met en mouvement.

Lumière

• Esprit d'initiative : le premier à transformer une idée en action, sans crainte de la page blanche.
• Courage et franchise : dit ce qu'il pense sans détour.
• Enthousiasme : son élan est contagieux et réveille une assemblée assoupie.
• Rapidité de décision : prend l'initiative quand l'incertitude s'éternise.
• Chaleur et générosité : ne compte ni ses efforts, ni son temps, ni sa reconnaissance envers ceux qu'il aime.

Ombre

• Commencer puis abandonner : la faiblesse classique de l'initiateur ; quand le premier élan retombe, la tâche peut rester inachevée.
• Impatience : les processus lents l'épuisent.
• S'enflammer vite : la colère monte rapidement et, le plus souvent, retombe aussi vite.
• Parler sans écouter : la réponse est prête avant que l'autre ait fini.
• Vouloir toujours être devant : sans mesure, le leadership peut devenir domination.

L'ombre n'est pas un défaut à part, mais le même feu privé de mesure. L'équilibre que la morale classique appelle « tempérance » se résume ainsi pour le feu : réchauffer sans brûler.

Un prénom, lettre par lettre : Mustafa

Pour voir comment se calcule la part de feu d'un prénom, décomposons مصطفى (Mustafa) en ses lettres :

Trois des cinq lettres sont de feu : 40 + 9 + 80 = 129, soit 56,3 % du total. Les lettres d'air font 90 + 10 = 100, soit 43,7 % ; il n'y a ni lettre d'eau ni lettre de terre. Bien que la plus forte lettre prise isolément soit ص (90), une lettre d'air, le feu l'emporte au total, et le prénom s'ouvre sur une lettre de feu, le م. Le feu et l'air formant un couple fort, cette répartition peut se lire comme l'air qui attise la flamme.

Ce n'est pourtant que la couche des lettres. Le même prénom, associé à un autre prénom de mère, peut mener à un signe Yildizname et à une étoile dominante tout à fait différents.

Les prénoms du groupe de feu

Notre critère : nous avons pris l'écriture arabe de notre base de prénoms, ajouté la valeur Abjad de chaque lettre à son élément et calculé la part de chaque élément dans le total. Seuls figurent les prénoms où le feu détient la plus grande part des quatre éléments. Nous regardons la valeur, non le nombre de lettres. Le ة final (ta marbouta) compte comme ه, soit 5, et le ى (alif maqsoura) comme ي, soit 10 ; les pourcentages sont arrondis à une décimale.

La liste montre bien que le nombre de lettres et la part de la valeur ne sont pas la même chose. Sur les quatre lettres de Büşra (بشرى), une seule est une lettre de feu, mais comme il s'agit de ش (300), la part de feu atteint 58,6 %. Dans Mehmet (محمد), deux lettres sur quatre sont de feu, et les deux م portent 87,0 % du total. Dans Melek, le feu reste sous la moitié avec 44,4 %, mais il dépasse encore chacun des autres éléments.

Le feu face aux autres éléments

• Feu + Air, fort : l'air nourrit le feu, le feu réchauffe l'air. Les idées rencontrent le courage et, ensemble, ils avancent vite.
• Feu + Feu, facile : ils parlent la même langue et se comprennent vite. Mais avec deux initiateurs au même endroit, la question de savoir qui mène peut tourner à la rivalité, et la patience nécessaire pour finir peut manquer.
• Feu + Terre, moyen : ils partagent la sécheresse. La terre donne au feu un appui, le feu donne à la terre du mouvement ; la différence de rythme s'équilibre avec de la patience.
• Feu + Eau, exigeant : ils n'ont aucune qualité commune ; l'eau peut éteindre le feu et le feu peut faire bouillir l'eau. Cela demande des efforts et une compréhension mutuelle, mais n'a rien d'impossible.

Cette échelle indique une tendance générale dans le couple, l'amitié ou la famille ; à elle seule, elle ne constitue pas un verdict.

Vos lettres peuvent-elles être de feu et votre signe d'eau ?

Oui. Le prénom Fatma est entièrement composé de lettres de feu (135) ; mais comme le signe Yildizname ajoute aussi la valeur du prénom de la mère, une personne prénommée Fatma peut tomber dans n'importe lequel des douze signes selon le prénom de sa mère : dans la triplicité de feu comme dans celle d'eau. L'élément des lettres n'est qu'une face de l'histoire. Dans nos rapports, la répartition des lettres, le prénom de la mère et le signe Yildizname se lisent ensemble ; la façon dont un prénom riche en feu s'équilibre avec un signe d'eau, ou l'étoile qui passe au premier plan, n'apparaît que lorsque ces couches sont posées côte à côte.

Les informations de cet article relèvent d'interprétations symboliques de la tradition de l'Abjad et du Yildizname ; elles ne constituent ni un jugement sur le destin, ni une prédiction certaine, ni un conseil médical, juridique ou financier. Pour vos décisions importantes, fiez-vous à votre propre discernement et, si nécessaire, à un professionnel.