Heures propices du mercredi : quelles heures sont favorables ?

Placé au cœur de la semaine, le mercredi est connu dans la tradition de l'Abjad et de la lecture des étoiles comme le jour de la plume. Son maître est Mercure, appelé Utarid dans les sources classiques : la planète des scribes, des marchands, des étudiants et de ceux qui écrivent des lettres. Dans cet article, nous passons en revue les 24 heures planétaires du mercredi, nous calculons la durée d'une heure sur un exemple hypothétique et nous montrons pas à pas comment placer une signature de contrat et une séance de révision dans les heures du mercredi.

Le jour de la plume : Mercure et le mercredi

Dans l'astronomie classique, chacun des sept astres errants possède un jour de la semaine, et le mercredi revient à Mercure. Mercure est la planète la plus proche du Soleil ; elle se déplace vite dans le ciel et, à l'œil nu, ne se voit le plus souvent que brièvement, à l'aube ou au crépuscule. Les significations que lui prête la tradition s'accordent avec cette vivacité : nouvelles, écriture, comptes, achat et vente, apprentissage et communication.

Dans la poésie ottomane de divan, Mercure est surnommé « le scribe du firmament » ; il passe pour l'astre de ceux qui tiennent la plume, les registres et les comptes. C'est pourquoi, dans la tradition, le mercredi est présenté comme un bon jour pour écrire, rédiger des contrats et des accords, commercer, étudier, correspondre et tenir ses comptes.

Mercure a une autre particularité : la tradition le tient pour mixte (mümtezic). Il n'est ni grande fortune comme Jupiter ni grand maléfique comme Saturne ; il prend la couleur de ce qui l'accompagne. Ce point compte pour lire les heures du mercredi : le jour de Mercure s'évalue toujours avec la planète de chaque heure.

Les 24 heures planétaires du mercredi

Les heures propices ne sont pas les heures de 60 minutes de votre montre. On divise par 12 le temps compris entre le lever et le coucher du soleil pour obtenir une « heure du jour » ; on divise aussi par 12 le temps qui va du coucher au lever suivant pour obtenir une « heure de la nuit ». La première heure après le lever du soleil appartient à la planète du jour, puis les heures suivent l'ordre chaldéen : Saturne, Jupiter, Mars, Soleil, Vénus, Mercure, Lune, et l'on recommence. Comme le mercredi s'ouvre sur Mercure, le tableau se présente ainsi :

Quelques points ressortent :

• Mercure revient quatre fois : aux 1re et 8e heures du jour et aux 3e et 10e heures de la nuit. La Lune et Saturne reviennent aussi quatre fois chacun ; les quatre autres planètes, trois fois.
• La dernière heure de la nuit appartient à Saturne. L'ordre se poursuit avec Jupiter, si bien que la première heure du lendemain, le jeudi, échoit à Jupiter. Les jours de la semaine s'enchaînent ainsi sans rupture.
• Une remarque sur la nuit : dans le tableau, la « nuit » va du coucher du soleil du mercredi au lever du soleil du jeudi. Comme les heures planétaires commencent la journée au lever du soleil, cette nuit prolonge le mercredi. Dans le calendrier islamique, en revanche, le jour commence au coucher du soleil ; la même nuit y est donc appelée « nuit du jeudi » (laylat al-khamis). Ne confondez pas ces deux appellations en planifiant.

Combien dure une heure ? Un calcul hypothétique

Les durées réelles dépendent de la ville et de la date ; plutôt que de donner des horaires, nous montrons la logique. Supposons qu'un mercredi, le temps entre le lever et le coucher du soleil soit de 11 heures 36 minutes, soit 696 minutes. Par simplicité, la nuit sera le reste de la journée : 1440 − 696 = 744 minutes.

• Une heure du jour : 696 ÷ 12 = 58 minutes
• Une heure de la nuit : 744 ÷ 12 = 62 minutes

Dans cette hypothèse, la n-ième heure du jour commence (n − 1) × 58 minutes après le lever du soleil. La 8e heure (Mercure), par exemple, commence 7 × 58 = 406 minutes, soit 6 heures 46 minutes, après le lever du soleil et dure 58 minutes. Pendant les mois d'été, les heures du jour dépassent 60 minutes et raccourcissent pendant les mois d'hiver ; les heures de la nuit varient en sens inverse.

Quelles heures la tradition met-elle en avant ?

• Heures de Mercure (jour 1 et 8, nuit 3 et 10) : la planète propre du jour. Ce sont les heures les plus typiques du mercredi pour l'écriture, les contrats, le commerce, l'étude et la correspondance.
• Heures de Jupiter (jour 4 et 11, nuit 6) : la grande fortune de la tradition. Souvent choisies pour commencer les affaires de Mercure avec une intention de bénédiction.
• Heures de Vénus (jour 7, nuit 2 et 9) : la petite fortune. Jugées propices aux rencontres cordiales et aux échanges qui demandent un compromis.
• Heures du Soleil et de la Lune : les « deux luminaires » (neyyireyn). Le Soleil est lié à la visibilité et aux démarches officielles, la Lune au mouvement, aux nouvelles et aux tâches brèves.
• Heures de Saturne (jour 3 et 10, nuit 5 et 12) et de Mars (jour 5 et 12, nuit 7) : le grand et le petit maléfique. La tradition se montre prudente pour y commencer un nouveau contrat ou accord.

La nature mixte de Mercure se voit ici aussi : les heures de Jupiter et de Vénus du mercredi se lisent comme des heures qui apportent douceur et bénédiction au travail de la plume.

Un plan concret : un contrat et une nuit d'examen

Imaginons une famille fictive. Kerem dirige un petit bureau de traduction et doit signer mercredi un contrat avec une maison d'édition. Sa sœur Elif prépare un examen pour jeudi matin. Avec l'hypothèse de 58 et 62 minutes ci-dessus, ils organisent la journée ainsi :

1. 1re heure du jour, Mercure : elle commence au lever du soleil, avant l'ouverture du bureau. Kerem relit une dernière fois le contrat et note ses questions : le travail de la plume à l'heure de la plume.
2. 3e heure du jour, Saturne : elle n'est pas retenue pour la signature. Kerem s'occupe du classement et des tâches courantes.
3. 4e heure du jour, Jupiter : elle commence 2 heures 54 minutes après le lever du soleil. L'appel préliminaire avec l'éditeur est fixé à cette heure.
4. 7e heure du jour, Vénus : elle commence 5 heures 48 minutes après. Le dernier tour de négociation sur la rémunération et le délai a lieu à l'heure du compromis.
5. 8e heure du jour, Mercure : elle commence 6 heures 46 minutes après. La signature est réservée à cette heure : du compromis de Vénus à la plume de Mercure.
6. 3e heure de la nuit, Mercure : elle commence 2 × 62 = 124 minutes, soit 2 heures 4 minutes, après le coucher du soleil. Elif y résume ses nouveaux chapitres, après avoir consacré l'heure de Vénus précédente à une révision légère.
7. 5e heure de la nuit, Saturne : elle commence 4 heures 8 minutes après le coucher du soleil. Elif referme ses livres avant ; un matin d'examen, le sommeil compte autant que les révisions.

Le plan semble bien réglé, mais la tradition pose ici une autre question importante : ces heures conviennent-elles autant à Kerem qu'à Elif ? Dans la tradition de l'Abjad, chaque prénom a une planète dominante. Une heure de Mercure peut être très féconde pour une personne dont la planète dominante s'accorde avec elle, et tout à fait ordinaire pour une autre. Dans la même maison, le même mercredi, les heures les plus fortes de deux frère et sœur peuvent différer. Le tableau général est le même pour tous ; l'harmonie personnelle demande un calcul fondé sur le prénom.

Croyances populaires autour du mercredi

Dans la culture populaire, certaines croyances attribuent de la malchance au mercredi, en particulier au dernier mercredi du mois de Safar. Il convient de les aborder avec prudence. Un hadith rapporté par Boukhârî et Mouslim affirme « il n'y a pas de Safar », rejetant clairement le fait de tirer de mauvais présages (teşe'üm). Les savants musulmans refusent eux aussi de considérer des jours ou des mois comme néfastes. La tradition des heures propices n'est pas une liste d'heures maudites, mais une culture du choix du bon moment ; ses étiquettes de « maléfique » se lisent comme un conseil de prudence, non comme un verdict du destin.

Cet article présente la conception du temps dans la tradition de l'Abjad et de la lecture des étoiles. Aucune heure ne garantit un résultat ; elle ne remplace ni l'effort, ni la préparation, ni la confiance en Dieu.