Prénoms des Sahaba et leur signification : Compagnons et Compagnes du Prophète
Pour choisir un prénom, la plupart des parents cherchent deux choses : un beau sens et une histoire derrière. Les prénoms des Sahaba, les Compagnes et Compagnons du prophète Muhammad, offrent les deux. Khadija, Fatima, Omar, Ali ou Bilal sont donnés aux enfants depuis des siècles en Turquie et dans tout le monde musulman, car chacun rappelle une personne qui a vécu auprès du Prophète et que l'on cite encore en exemple.
Dans cet article, nous avons réuni 14 prénoms féminins et 22 prénoms masculins dans deux tableaux distincts. Pour chacun, vous trouverez sa graphie arabe, son sens, sa valeur Abjad et une ligne sur la personne, sur laquelle les historiens s'accordent. Nous avons volontairement laissé de côté les récits discutés. Les prénoms figurent sous leur forme turque, avec la graphie internationale entre parenthèses.
Qui est considéré comme un Sahabi ?
Selon la définition la plus répandue chez les savants musulmans, un Compagnon (sahabi, pluriel sahaba) est une personne qui a rencontré le Prophète en tant que croyante et qui est morte musulmane. Certains noms se détachent : les quatre califes, les dix à qui le Paradis fut annoncé (al-ashara al-mubashshara) et les épouses du Prophète, honorées comme « Mères des croyants ».
Donner à un enfant le prénom d'un Compagnon ne « transmet » pas la vie de cette personne à l'enfant. Les familles choisissent ces prénoms par amour et par respect, et pour garder vivant un bel exemple dans le prénom de leur enfant.
Avant de lire les tableaux : kunya, surnom et graphie
Certains prénoms de la liste sont en réalité une kunya. Dans la tradition arabe, un surnom formé avec « Abu » (père de) ou « Umm » (mère de) pouvait être plus utilisé que le nom lui-même. Abu Bakr s'appelait Abdullah et Umm Salama s'appelait Hind, mais l'histoire les connaît par leur kunya. C'est pourquoi, en Turquie, Ebûbekir et Ümmügülsüm sont devenus des prénoms d'un seul mot.
La graphie varie aussi : en Turquie, Âişe s'écrit généralement Ayşe, Fâtıma Fatma et Zeyneb Zeynep. La prononciation change, mais la graphie arabe reste la même ; la valeur Abjad ne change donc pas. Les valeurs suivent ces règles :
- Le ta rond final (ة) compte comme ha (ه), soit 5 ; la hamza isolée (ء) n'a pas de valeur.
- Pour les noms qui portent l'article (ال) en arabe, comme Abbas ou Zubayr, l'article n'est pas compté.
- Dans les noms composés comme Abd ar-Rahman, « ar-Rahman » fait partie du nom et se compte tel qu'il s'écrit (de même qu'Abdullah vaut 142).
Prénoms des femmes Sahaba et leur signification
Dès les premières années de l'islam, les Compagnes ont porté la foi autant que le savoir. Khadija, la première musulmane, Sumayya, la première martyre, et Nusayba, qui défendit le Prophète à Uhud, se trouvent côte à côte dans le même tableau.
| Prénom | Arabe | Signification | Abjad | Qui était-ce ? |
|---|---|---|---|---|
| Hatice (Khadija) | خديجة | Née avant terme | 622 | Première épouse du Prophète et première personne à croire en lui. |
| Âişe / Ayşe (Aisha) | عائشة | Vivante, pleine de vie | 386 | Fille d'Abu Bakr et épouse du Prophète ; réputée pour son savoir, elle a rapporté de très nombreux hadiths. |
| Fâtıma / Fatma (Fatima) | فاطمة | Sevrée | 135 | Fille du Prophète ; épouse d'Ali et mère de Hasan et Husayn. |
| Zeyneb / Zeynep (Zaynab) | زينب | Une plante parfumée ; parure | 69 | L'une des filles du Prophète. |
| Rukiyye (Ruqayya) | رقية | Qui s'élève, qui progresse | 315 | Fille du Prophète ; épouse d'Othman. |
| Ümmügülsüm (Umm Kulthum) | أم كلثوم | Mère de Kulthum (kunya) | 637 | Fille du Prophète ; épousa Othman après le décès de Ruqayya. |
| Hafsa | حفصة | Lionceau (femelle) | 183 | Fille d'Omar et épouse du Prophète ; les feuillets rassemblés du Coran furent conservés chez elle. |
| Ümmü Seleme (Umm Salama) | أم سلمة | Mère de Salama (kunya ; son nom était Hind) | 176 | L'une des épouses du Prophète ; elle fit partie des émigrés en Abyssinie. |
| Meymûne (Maymuna) | ميمونة | Bénie, de bon augure | 151 | L'une des épouses du Prophète, les « Mères des croyants ». |
| Safiyye (Safiyya) | صفية | Pure, choisie | 185 | Tante paternelle du Prophète ; mère de Zubayr ibn al-Awwam. |
| Esmâ (Asma) | أسماء | Noms | 102 | Fille d'Abu Bakr ; surnommée « Dhat an-Nitaqayn » pour avoir apporté des provisions lors de l'Hégire. |
| Sümeyye (Sumayya) | سمية | Élevée, sublime | 115 | Mère d'Ammar ; connue comme la première martyre de l'islam. |
| Nesîbe (Nusayba) | نسيبة | Noble, de bonne lignée | 127 | Aussi appelée Umm Umara ; elle défendit le Prophète à Uhud. |
| Şifâ (Shifa) | شفاء | Guérison | 381 | Connue comme une Compagne lettrée qui enseignait la lecture et l'écriture. |
Deux kunyas du tableau, Umm Salama et Umm Kulthum, sont encore utilisées comme prénoms. Asma, qui signifie « noms », est souvent choisi pour son sens et pour l'histoire de la fille d'Abu Bakr. Les lignes de Hafsa et de Shifa méritent un second regard : l'une est restée dans les mémoires comme gardienne des feuillets du Coran, l'autre comme une Compagne qui enseignait la lecture et l'écriture.
Si vous avez déjà quelques prénoms en tête, il peut être utile de regarder au-delà du sens : comment chacun s'accorde-t-il avec les prénoms de la mère et du père ?
Recherche et Analyse de Prénom de Bébé
Vous hésitez entre plusieurs prénoms de Sahaba ? Le rapport part des prénoms des parents : valeurs Abjad et carte des éléments de la famille, lecture des lettres une à une, puis propositions de prénoms classées par harmonie familiale.
Recherche et Analyse de Prénom de Bébé — Recevoir mon analysePrénoms des hommes Sahaba et leur signification
La liste masculine va des quatre califes aux dix à qui le Paradis fut annoncé, des oncles du Prophète à ses petits-fils. Vous y trouverez des prénoms courts et doux comme Bilal, Anas et Muadh, à côté de prénoms plus longs et solennels comme Abd ar-Rahman et Abu Ubayda.
| Prénom | Arabe | Signification | Abjad | Qui était-ce ? |
|---|---|---|---|---|
| Ebûbekir (Abu Bakr) | أبو بكر | Père de Bakr (kunya ; son nom était Abdullah) | 231 | Premier calife ; compagnon du Prophète lors de l'Hégire. |
| Ömer (Umar) | عمر | Vivant, qui vit longtemps | 310 | Deuxième calife ; connu sous le titre d'« al-Faruq ». |
| Osman (Uthman) | عثمان | Petit de l'outarde houbara | 661 | Troisième calife ; surnommé « Dhu an-Nurayn » ; des copies du Mushaf furent réalisées sous son califat. |
| Ali | علي | Élevé, sublime | 110 | Quatrième calife ; cousin et gendre du Prophète. |
| Hamza | حمزة | Vif, fort | 60 | Oncle du Prophète ; tombé en martyr à Uhud, appelé « Sayyid ash-Shuhada ». |
| Abbas | عباس | Au visage sévère, imposant | 133 | Oncle du Prophète. |
| Cafer (Jafar) | جعفر | Petit fleuve, ruisseau | 353 | Frère d'Ali ; porte-parole des émigrés en Abyssinie, tombé en martyr à Muta. |
| Hasan | حسن | Bon, beau | 118 | Petit-fils du Prophète ; fils aîné d'Ali et de Fatima. |
| Hüseyin (Husayn) | حسين | Le petit beau | 128 | Petit-fils du Prophète ; tombé en martyr à Karbala. |
| Bilâl | بلال | Humidité, eau qui désaltère | 63 | Le premier muezzin de l'islam. |
| Talha | طلحة | Une espèce d'arbre (acacia) | 52 | L'un des dix à qui le Paradis fut annoncé ; blessé à Uhud en protégeant le Prophète. |
| Zübeyr (Zubayr) | زبير | Fort, solide | 219 | L'un des dix à qui le Paradis fut annoncé ; fils de Safiyya, tante du Prophète. |
| Sa'd (Sad) | سعد | Bonheur, bonne fortune | 134 | Sad ibn Abi Waqqas ; l'un des dix, commandant à Qadisiyya. |
| Abdurrahman (Abd al-Rahman) | عبدالرحمن | Serviteur du Tout-Miséricordieux | 405 | Abd ar-Rahman ibn Awf ; l'un des dix, connu pour son commerce et sa générosité. |
| Ebû Ubeyde (Abu Ubayda) | أبو عبيدة | Père d'Ubayda (kunya) | 100 | Abu Ubayda ibn al-Jarrah ; l'un des dix, appelé « l'homme de confiance de cette Oumma ». |
| Muâz (Muadh) | معاذ | Qui cherche refuge en Dieu, protégé | 811 | Muadh ibn Jabal ; envoyé au Yémen par le Prophète. |
| Selmân (Salman) | سلمان | Sain et sauf | 181 | Salman al-Farisi ; d'origine perse, il proposa de creuser le fossé lors de la bataille du Fossé. |
| Hâlid (Khalid) | خالد | Éternel, durable | 635 | Khalid ibn al-Walid ; connu sous le nom de « Sayfullah » (Épée de Dieu). |
| Enes (Anas) | أنس | Proximité, familiarité, affection | 111 | Anas ibn Malik ; servit le Prophète environ dix ans depuis son enfance. |
| Ammâr | عمار | Celui qui bâtit et fait prospérer | 311 | Fils de Yasir et Sumayya ; parmi les premiers musulmans. |
| Mus'ab (Musab) | مصعب | Dur, indomptable | 202 | Mus'ab ibn Umayr ; envoyé à Médine comme enseignant avant l'Hégire, tombé en martyr à Uhud. |
| Zeyd (Zayd) | زيد | Accroissement, abondance | 21 | Zayd ibn Haritha ; le seul Compagnon nommé dans le Coran (al-Ahzab 33:37). |
La ligne de Zayd rappelle un petit détail : le Coran fait allusion à de nombreux Compagnons, mais Zayd ibn Haritha est le seul qu'il nomme. Le mot « talh », l'arbre qui a donné le prénom Talha, apparaît lui aussi dans le Coran.
Questions courtes, réponses courtes
Deux prénoms de même valeur Abjad ont-ils le même sens ?
Non. Dans la tradition Abjad, le nombre est la somme des lettres ; il ne remplace pas le sens. Abu Ubayda vaut 100 et Hamza 60, mais ces chiffres seuls ne suffisent pas à comparer deux prénoms.
Peut-on donner une kunya comme prénom ?
En Turquie, Ebûbekir et Ümmügülsüm sont des prénoms courants. Savoir que « Abu » et « Umm » signifient père et mère vous permet simplement de choisir en connaissance de cause.
Prénom long ou court ?
Plus de lettres donnent en général une valeur Abjad plus élevée, mais cela ne rend pas un prénom « plus fort ». Dans la tradition, ce qui compte, c'est la répartition des lettres et les prénoms avec lesquels un prénom est lu.
Que dit, à lui seul, le nombre d'un prénom ?
Les valeurs Abjad des tableaux sont comme la carte d'identité d'un prénom, mais dans la tradition Abjad un prénom n'est jamais interprété isolément. Dans le calcul du Yildizname, le prénom d'une personne est additionné à celui de sa mère, et le reste de la division de ce total par 12 donne son signe. Deux femmes prénommées Aïcha, nées de mères différentes, peuvent donc relever de signes différents selon la tradition.
La répartition des lettres entre les éléments, la planète dominante et la lecture hurufat font aussi partie de cette lecture combinée. Pour qui porte le prénom d'un Compagnon, la vraie question est celle-ci : quelle image apparaît lorsque ce prénom rejoint celui de ma mère ?
Remarque : les informations historiques se limitent à des faits largement admis. Les lectures Abjad et du Yildizname sont des interprétations symboliques issues de la tradition ; elles ne contiennent ni jugement définitif, ni garantie, ni prédiction. La décision finale sur un prénom revient toujours à la famille.
Analyse du Destin par le Prénom de la Mère
Votre prénom est lu avec celui de votre mère : votre valeur Abjad, votre élément principal, votre planète dominante, un tableau hurufat lettre par lettre, votre lecture du Yildizname et une carte du destin, du caractère aux penchants professionnels.
Analyse du Destin par le Prénom de la Mère — Recevoir mon analyseAnalyses Connexes
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