Valeurs Abjad des Asmâ al-Husnâ : les 99 Noms d'Allah en chiffres

Ouvrez presque n'importe quel livre consacré aux Asmâ al-Husnâ, les Beaux Noms d'Allah : à côté de chaque nom figure un nombre. Razzâq 308, Fattâh 489, Wadûd 20… Ce nombre est la somme des valeurs Abjad des lettres qui composent le nom écrit en arabe. Cette page se veut un ouvrage de référence : vous y trouverez les 99 noms, avec des valeurs calculées du début à la fin selon une seule règle. Mieux vaut connaître cette règle avant d'utiliser le tableau, car c'est le plus souvent elle qui explique pourquoi deux livres donnent des chiffres différents pour le même nom.

Sur quelle tradition repose la liste ?

Le Noble Coran dit : « C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux ; invoquez-Le par ces noms » (sourate Al-A'râf, 7:180). Dans le hadith rapporté par Al-Bukhârî et Muslim, il est dit qu'Allah a quatre-vingt-dix-neuf noms et que celui qui les préserve entrera au Paradis ; ces récits n'énumèrent cependant pas les noms un à un. L'ordre le plus connu est la liste transmise par At-Tirmidhî : elle s'ouvre sur le nom Allah et se termine par As-Sabûr. C'est cet ordre que suit le tableau ci-dessous.

Précisons que les versions diffèrent légèrement. La liste rapportée par Ibn Mâjah contient quelques noms différents ; certaines listes ajoutent Al-Ahad (أحد) séparément ; certains savants ont établi leur liste directement à partir des noms présents dans le Coran. Selon l'avis général des savants, les noms d'Allah ne se limitent pas à quatre-vingt-dix-neuf ; le nombre du hadith signale un mérite particulier de ces noms.

La règle de calcul en quatre points

L'article (ال) est retiré. On compte Razzâq (رزاق), et non Ar-Razzâq. Seul l'article interne des noms composés (Mâlik al-Mulk, Dhul-Jalâli wal-Ikrâm) est compté tel qu'il est écrit.
La chadda ne double pas la lettre. Le ز redoublé de Razzâq compte une seule fois.
Ce qui n'est pas écrit n'est pas compté. Dans Rahmân (رحمن), la voyelle longue est notée dans l'écriture coranique par un petit alif suscrit, non par une lettre pleine ; elle reste donc hors du calcul.
La hamza compte par son support. Dans Mu'min (مؤمن), c'est le و qui compte ; dans Bâri' (بارئ), le ي. Une hamza isolée (ء), comme dans Ra'ûf (رءوف), n'a pas de valeur.

Un exemple concret : Karîm = ك (20) + ر (200) + ي (10) + م (40) = 270. Latîf = ل (30) + ط (9) + ي (10) + ف (80) = 129. Le nom Allah (الله) est un mot à part entière et non un nom précédé d'un article ; ses lettres s'additionnent donc telles qu'elles sont écrites : ا (1) + ل (30) + ل (30) + ه (5) = 66.

Valeurs Abjad des 99 Noms

N°	Nom	Graphie arabe	Sens bref	Valeur Abjad
1	Yâ Allâh	الله	Détenteur de tous les beaux noms, le Dieu unique (nom propre)	66
2	Yâ Rahmân	رحمن	Le Tout Miséricordieux envers toute la création	298
3	Yâ Rahîm	رحيم	Le Très Miséricordieux, surtout envers les croyants	258
4	Yâ Malik	ملك	Le Roi, vrai possesseur de tout	90
5	Yâ Quddûs	قدوس	Le Très Saint, exempt de toute imperfection	170
6	Yâ Salâm	سلام	La Paix, exempt de tout défaut	131
7	Yâ Mu'min	مؤمن	Celui qui donne la sécurité et la foi	136
8	Yâ Muhaymin	مهيمن	Le Protecteur vigilant	145
9	Yâ 'Azîz	عزيز	Le Puissant, jamais vaincu	94
10	Yâ Jabbâr	جبار	Le Contraignant, qui répare ce qui est brisé	206
11	Yâ Mutakabbir	متكبر	Le Suprême en grandeur	662
12	Yâ Khâliq	خالق	Le Créateur à partir du néant	731
13	Yâ Bâri'	بارئ	Celui qui crée tout en harmonie	213
14	Yâ Musawwir	مصور	Celui qui donne forme	336
15	Yâ Ghaffâr	غفار	Celui qui pardonne et couvre les fautes	1281
16	Yâ Qahhâr	قهار	Le Dominateur suprême	306
17	Yâ Wahhâb	وهاب	Le Donateur sans contrepartie	14
18	Yâ Razzâq	رزاق	Le Pourvoyeur	308
19	Yâ Fattâh	فتاح	Celui qui ouvre les portes	489
20	Yâ 'Alîm	عليم	L'Omniscient	150
21	Yâ Qâbid	قابض	Celui qui restreint	903
22	Yâ Bâsit	باسط	Celui qui élargit la subsistance	72
23	Yâ Khâfid	خافض	Celui qui abaisse	1481
24	Yâ Râfi'	رافع	Celui qui élève	351
25	Yâ Mu'izz	معز	Celui qui honore	117
26	Yâ Mudhill	مذل	Celui qui humilie	770
27	Yâ Samî'	سميع	Celui qui entend tout	180
28	Yâ Basîr	بصير	Celui qui voit tout	302
29	Yâ Hakam	حكم	Le Juge	68
30	Yâ 'Adl	عدل	Le Parfaitement Juste	104
31	Yâ Latîf	لطيف	Le Subtil, à la bonté discrète	129
32	Yâ Khabîr	خبير	Celui qui connaît l'intérieur des choses	812
33	Yâ Halîm	حليم	Le Longanime, sans hâte à punir	88
34	Yâ 'Azîm	عظيم	L'Immense	1020
35	Yâ Ghafûr	غفور	Le Très Pardonnant	1286
36	Yâ Shakûr	شكور	Le Reconnaissant, qui récompense le peu par beaucoup	526
37	Yâ 'Aliyy	علي	Le Très Haut	110
38	Yâ Kabîr	كبير	Le Grand	232
39	Yâ Hafîz	حفيظ	Le Gardien	998
40	Yâ Muqît	مقيت	Celui qui nourrit toute créature	550
41	Yâ Hasîb	حسيب	Celui qui demande des comptes, Celui qui suffit	80
42	Yâ Jalîl	جليل	Le Majestueux	73
43	Yâ Karîm	كريم	Le Généreux	270
44	Yâ Raqîb	رقيب	L'Observateur	312
45	Yâ Mujîb	مجيب	Celui qui exauce les prières	55
46	Yâ Wâsi'	واسع	Le Vaste en science et en miséricorde	137
47	Yâ Hakîm	حكيم	Le Sage	78
48	Yâ Wadûd	ودود	L'Aimant et le Bien-Aimé	20
49	Yâ Majîd	مجيد	Le Glorieux	57
50	Yâ Bâ'ith	باعث	Celui qui ressuscite et envoie les prophètes	573
51	Yâ Shahîd	شهيد	Le Témoin de toute chose	319
52	Yâ Haqq	حق	La Vérité, le Réel	108
53	Yâ Wakîl	وكيل	Le Garant à qui l'on se confie	66
54	Yâ Qawiyy	قوي	Le Fort	116
55	Yâ Matîn	متين	Le Ferme, l'Inébranlable	500
56	Yâ Waliyy	ولي	L'Ami protecteur	46
57	Yâ Hamîd	حميد	Le Digne de louange	62
58	Yâ Muhsî	محصي	Celui qui dénombre toute chose	148
59	Yâ Mubdi'	مبدئ	Celui qui commence la création	56
60	Yâ Mu'îd	معيد	Celui qui la recommence	124
61	Yâ Muhyî	محيي	Celui qui donne la vie	68
62	Yâ Mumît	مميت	Celui qui crée la mort	490
63	Yâ Hayy	حي	Le Vivant	18
64	Yâ Qayyûm	قيوم	Celui qui subsiste par Lui-même et soutient tout	156
65	Yâ Wâjid	واجد	Celui qui trouve, à qui rien ne manque	14
66	Yâ Mâjid	ماجد	Le Noble, à la générosité abondante	48
67	Yâ Wâhid	واحد	L'Unique, sans associé	19
68	Yâ Samad	صمد	L'Absolu, vers qui tous se tournent	134
69	Yâ Qâdir	قادر	Le Puissant sur toute chose	305
70	Yâ Muqtadir	مقتدر	Le Tout-Puissant	744
71	Yâ Muqaddim	مقدم	Celui qui avance	184
72	Yâ Mu'akhkhir	مؤخر	Celui qui retarde	846
73	Yâ Awwal	أول	Le Premier, sans commencement	37
74	Yâ Âkhir	آخر	Le Dernier, sans fin	801
75	Yâ Zâhir	ظاهر	L'Apparent	1106
76	Yâ Bâtin	باطن	Le Caché, qui connaît l'intérieur	62
77	Yâ Wâlî	والي	Celui qui gouverne toute la création	47
78	Yâ Muta'âlî	متعالي	Le Très Exalté	551
79	Yâ Barr	بر	La source du bien	202
80	Yâ Tawwâb	تواب	Celui qui accepte le repentir	409
81	Yâ Muntaqim	منتقم	Celui qui punit l'injustice	630
82	Yâ 'Afuww	عفو	Celui qui efface les fautes	156
83	Yâ Ra'ûf	رءوف	Le Très Bienveillant, plein de tendresse	286
84	Yâ Mâlik al-Mulk	مالك الملك	Le Possesseur éternel de la royauté	212
85	Yâ Dhal-Jalâli wal-Ikrâm	ذو الجلال والإكرام	Le Détenteur de la Majesté et de la Générosité	1100
86	Yâ Muqsit	مقسط	L'Équitable	209
87	Yâ Jâmi'	جامع	Celui qui rassemble	114
88	Yâ Ghaniyy	غني	Le Riche, qui n'a besoin de rien	1060
89	Yâ Mughnî	مغني	Celui qui enrichit	1100
90	Yâ Mâni'	مانع	Celui qui empêche	161
91	Yâ Dârr	ضار	Celui qui crée aussi ce qui nuit	1001
92	Yâ Nâfi'	نافع	Celui qui crée ce qui profite	201
93	Yâ Nûr	نور	La Lumière des mondes	256
94	Yâ Hâdî	هادي	Le Guide	20
95	Yâ Badî'	بديع	Le Créateur sans modèle	86
96	Yâ Bâqî	باقي	L'Éternel	113
97	Yâ Wârith	وارث	L'Héritier qui demeure	707
98	Yâ Rashîd	رشيد	Celui qui guide vers la droiture	514
99	Yâ Sabûr	صبور	Le Très Patient	298

Les noms 84 et 85 figurent dans le tableau sous leur forme d'invocation (Yâ Mâlik al-Mulk, Yâ Dhal-Jalâli wal-Ikrâm) ; leurs valeurs sont calculées à partir des formes simples de la liste : مالك الملك et ذو الجلال والإكرام.

Quel Nom divin correspond à votre prénom ?

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Pourquoi les valeurs changent-elles d'un livre à l'autre ?

Un livre peut donner Razzâq à 308, un autre à 339. Ce n'est pas forcément une erreur : les deux suivent simplement des règles différentes. Voici les causes les plus fréquentes :

L'article est inclus : la graphie الرزاق donne 339. ال ajoute 31 à chaque nom ; c'est la première chose à vérifier devant un chiffre différent.
La chadda est comptée deux fois : une méthode qui compte deux fois la lettre redoublée ajoute à nouveau le ز de Razzâq, soit 7 de plus. Tous les noms à chadda changent, comme Jabbâr, Ghaffâr, Qahhâr, Wahhâb ou Fattâh.
L'orthographe diffère : Rahmân écrit avec alif (رحمان) donne 299, sans alif 298. Ra'ûf écrit رؤوف donne 292.
La liste diffère : selon la version retenue, un nom peut manquer ou être remplacé par un autre.
Coquilles d'imprimerie : les tableaux recopiés d'anciennes éditions transmettent leurs erreurs de chiffres. En cas de doute, additionner les lettres une à une reste le plus sûr.

Tous les articles et analyses de ce site appliquent la même règle : le chiffre que vous lisez dans un article est le même partout ailleurs.

Des noms qui partagent le même nombre

Lues de haut en bas, les valeurs semblent dispersées, et pourtant certains noms portent exactement le même nombre :

14 : Yâ Wahhâb (وهاب) et Yâ Wâjid (واجد)
20 : Yâ Wadûd (ودود) et Yâ Hâdî (هادي)
62 : Yâ Hamîd (حميد) et Yâ Bâtin (باطن)
66 : Yâ Allâh (الله) et Yâ Wakîl (وكيل)
68 : Yâ Hakam (حكم) et Yâ Muhyî (محيي)
156 : Yâ Qayyûm (قيوم) et Yâ 'Afuww (عفو)
298 : Yâ Rahmân (رحمن) et Yâ Sabûr (صبور)
1100 : Yâ Dhal-Jalâli wal-Ikrâm (ذو الجلال والإكرام) et Yâ Mughnî (مغني)

Pour certains lecteurs, ces coïncidences invitent à la méditation, mais on n'en tire aucun jugement. Ce sont simplement des résultats curieux du calcul.

La tradition de réciter un nom autant de fois que sa valeur

Dans la tradition Abjad, il est courant de réciter un Nom divin autant de fois que sa valeur Abjad : Yâ Wadûd 20 fois, Yâ Latîf 129 fois, Yâ Hafîz 998 fois, et ainsi de suite. Ces nombres ne sont fixés ni par le Coran ni par un hadith authentique ; c'est une mesure que la tradition du dhikr emprunte à la science de l'Abjad. Les savants rappellent que ces nombres ne sont pas contraignants et que l'essence du dhikr est le cœur tourné vers Allah. Le nombre est un cadre qui rend le dhikr régulier et concentré ; l'essentiel reste l'intention (niyya) et la sincérité (ikhlâs).

Connaissez le sens. C'est le rôle de la colonne « Sens bref » : savoir par quel attribut vous vous tournez vers Allah fait partie du dhikr lui-même.
Peu, mais avec constance. Il est recommandé de garder le même nombre à la même heure chaque jour plutôt que de réciter beaucoup un jour et rien le lendemain.
Ne forcez pas les grands nombres. Des valeurs élevées comme Ghaffâr 1281 ou Khâfid 1481 n'ont pas à être achevées en une seule séance.
Mentionnez ensemble les noms opposés. De nombreux savants ont conseillé de mentionner ensemble les noms qui se répondent, comme Dârr avec Nâfi', Khâfid avec Râfi', Mudhill avec Mu'izz.

Quel Nom correspond à votre prénom ?

Presque tous ceux qui parcourent le tableau finissent par se poser la même question : « Quel Nom divin est le plus proche de la valeur de mon prénom ? » Le prénom Yusuf (يوسف), par exemple, vaut 156, comme Qayyûm et 'Afuww. Pour la plupart des prénoms, pourtant, le tableau ne répond pas aussi simplement : certains ne rejoignent aucun Nom divin, d'autres se situent près de plusieurs.

D'ailleurs, la tradition Abjad ne lit jamais un nombre isolé. Le prénom est lu avec celui de la mère, et l'on tient compte des éléments de ses lettres et de l'astre dominant. Voilà pourquoi deux personnes portant le même prénom peuvent recevoir un Nom divin et un nombre de dhikr différents. Le Nom qui rejoint le vôtre n'apparaît qu'une fois votre prénom analysé lettre par lettre.

Les valeurs de cet article suivent le calcul du grand Abjad (ebced-i kebir). Les nombres de dhikr relèvent de la tradition Abjad ; ils ne constituent ni une obligation religieuse ni la garantie d'un résultat. Le cœur de l'invocation et du dhikr reste l'intention, la sincérité et la confiance en Allah.

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