アッラーの美名（アスマー・ウル・フスナー）のアブジャド値：99の御名を数で見る

アッラーの美名（アスマー・ウル・フスナー）を扱う本の多くでは、御名の横に数字が添えられています。ラッザーク308、ファッターフ489、ワドゥード20……。この数字は、御名のアラビア語の綴りに含まれる文字のアブジャド値を合計したものです。このページは参照用の表として作りました。99の御名すべてを、最初から最後までひとつの決まりで計算した値とともに掲載しています。表を使う前に、その決まりを知っておくと役に立ちます。同じ御名なのに本によって数字が違う理由は、たいていこの決まりの違いにあるからです。

この一覧はどの伝承に基づくのか

クルアーンには「最も美しい御名はアッラーに属する。それらの御名で、かれに祈りなさい」とあります（高壁章〈アル・アアラーフ〉第180節）。ブハーリーとムスリムが伝えるハディースでは、アッラーには99の御名があり、それを保つ者は楽園に入ると告げられていますが、これらの伝承では御名が一つひとつ列挙されてはいません。最もよく知られた順序はティルミズィーが伝える一覧で、「アッラー」の御名で始まり「サブール」で終わります。下の表もこの順序に従っています。

なお、伝承の間には小さな違いがあります。イブン・マージャの伝える一覧には一部異なる御名が含まれ、アハド（أحد）を別に加える一覧もあり、クルアーンに現れる御名から直接一覧を編んだ学者もいます。学者たちの一般的な見解では、アッラーの御名は99に限られません。ハディースの数は、これらの御名に特別な徳があることを示しているのです。

計算の決まり：四つのポイント

• 定冠詞（ال）は外します。計算するのはアッ・ラッザークではなくラッザーク（رزاق）です。複合した御名（マーリク・アル＝ムルク、ズル＝ジャラーリ・ワル＝イクラーム）の内部にある ال だけは、書かれたとおりに数えます。
• シャッダ（重子音記号）で文字を二重に数えません。ラッザークの重ねられた ز は一度だけ数えます。
• 書かれていない文字は数えません。ラフマーン（رحمن）の長母音は、クルアーンの表記では小さな上付きのアリフで示され、独立した文字としては書かれないため、計算に入りません。
• ハムザは台となる文字で数えます。ムウミン（مؤمن）では و、バーリウ（بارئ）では ي を数えます。ラウーフ（رءوف）のように単独で置かれたハムザ（ء）には値がありません。

計算例：カリーム = ك (20) + ر (200) + ي (10) + م (40) = 270。ラティーフ = ل (30) + ط (9) + ي (10) + ف (80) = 129。「アッラー」（الله）は定冠詞の付いた御名ではなく、それ自体でひとつの語なので、書かれた文字をそのまま合計します：ا (1) + ل (30) + ل (30) + ه (5) = 66。

99の御名のアブジャド値

84番と85番は、呼びかけの形（ヤー・マーリク・アル＝ムルク、ヤー・ザル＝ジャラーリ・ワル＝イクラーム）で表に載せています。値は一覧にある基本形 مالك الملك と ذو الجلال والإكرام から計算しました。

本によって値が違うのはなぜか

ある本ではラッザークが308、別の本では339と書かれていることがあります。どちらも計算間違いとは限らず、異なる決まりに従っているだけです。よくある理由は次のとおりです。

• 定冠詞を含めている：الرزاق と綴ると339になります。ال はどの御名にも31を加えるので、数字が違うときにまず確かめたい点です。
• シャッダを二重に数えている：重子音を二回数える方法では、ラッザークの ز をもう一度足すため合計が7増えます。ジャッバール、ガッファール、カッハール、ワッハーブ、ファッターフなど、シャッダのある御名はすべて値が変わります。
• 綴りが違う：ラフマーンをアリフ付き（رحمان）で書けば299、アリフなしなら298です。ラウーフを رؤوف と書けば292になります。
• 一覧が違う：どの伝承を使うかによって、ある御名が載っていなかったり、別の御名に置き換わっていたりします。
• 印刷の誤り：古い版から書き写された表は、数字の誤りもそのまま受け継ぎます。迷ったときは、文字を一つずつ足すのが最も確実です。

このサイトの記事と分析はすべて同じ決まりを使っているので、ある記事で見た数字はほかの記事でも同じです。

同じ数を持つ御名

表を上から順に見ると値はばらばらに見えますが、まったく同じ数を持つ御名もあります。

• 14：ヤー・ワッハーブ（وهاب）とヤー・ワージド（واجد）
• 20：ヤー・ワドゥード（ودود）とヤー・ハーディー（هادي）
• 62：ヤー・ハミード（حميد）とヤー・バーティン（باطن）
• 66：ヤー・アッラー（الله）とヤー・ワキール（وكيل）
• 68：ヤー・ハカム（حكم）とヤー・ムフイー（محيي）
• 156：ヤー・カイユーム（قيوم）とヤー・アフウ（عفو）
• 298：ヤー・ラフマーン（رحمن）とヤー・サブール（صبور）
• 1100：ヤー・ザル＝ジャラーリ・ワル＝イクラーム（ذو الجلال والإكرام）とヤー・ムグニー（مغني）

こうした一致を黙想のきっかけにする読者もいますが、そこから何かの判断を引き出すことはしません。計算から生まれた興味深い結果として受け止めれば十分です。

値の数だけ唱える伝統

アブジャドの伝統では、御名をそのアブジャド値と同じ回数唱えることが広く行われています。ヤー・ワドゥードを20回、ヤー・ラティーフを129回、ヤー・ハフィーズを998回、といった具合です。これらの回数はクルアーンや真正なハディースで定められたものではなく、ズィクルの伝統がアブジャドの学問から取り入れた目安です。学者たちは、こうした数に拘束力はなく、ズィクルの本質は心をアッラーに向けることだと念を押しています。数はズィクルを規則正しく、集中して続けるための枠組みであり、大切なのは意図（ニーヤ）と誠実さ（イフラース）です。

• 意味を知って唱える。表に意味の欄があるのはそのためです。どの属性によってアッラーに向かっているのかを知ることが、ズィクルそのものの一部です。
• 少しずつ、続けて。ある日にたくさん唱えて翌日は唱えないより、毎日同じ時間に同じ回数を続けることがすすめられます。
• 大きな数を無理しない。ガッファール（1281）やハーフィド（1481）のような大きな値を、一度に唱え終える必要はありません。
• 対になる御名は一緒に。多くの学者が、ダーッルとナーフィウ、ハーフィドとラーフィウ、ムズィッルとムイッズのように、対になる御名を一緒に唱えるよう勧めています。

あなたの名前に呼応する御名は？

表を眺めた人のほとんどが、同じ疑問を抱きます。「自分の名前の値に最も近い御名はどれだろう？」たとえばユースフ（يوسف）という名前の値は156で、カイユームやアフウと同じです。けれども多くの名前では、表はこれほど簡単には答えてくれません。どの御名とも一致しない名前もあれば、いくつもの御名の近くにある名前もあります。

そもそもアブジャドの伝統では、ひとつの数字だけを切り離して読むことはしません。名前はお母様の名前と合わせて読まれ、文字のエレメントや支配星も考慮されます。そのため、同じ名前の二人でも、異なる御名と異なるズィクルの回数が導かれることがあります。あなたの名前がどの御名と出会うのかは、名前を一文字ずつひもといて初めて見えてきます。

この記事の値は大アブジャド（エブジェディ・ケビール）の計算によるものです。ズィクルの回数はアブジャドの伝統に基づくもので、宗教上の義務でも結果の保証でもありません。祈りとズィクルの核心は、意図、誠実さ、そしてアッラーへの信頼です。