星占い（ユルドゥズナーメ）でシャムス（太陽）は何を意味する？

古い空をめぐる七つの惑星のうち、道具も知識もなしに、すべての人が同時に目にする光はひとつしかありません。太陽です。土星（ズハル）を見つけるにはどこを見ればよいかを知っている必要があり、水星（ウタリド）をとらえるには夜明けを待たなければなりません。けれどもシャムスは、誰にも自分を探させません。星占い（ユルドゥズナーメ）の伝統がシャムスに与えてきた意味のほとんどは、この単純な観察から生まれています。見られること、照らすこと、中心に立つこと。この記事では、太陽の古い名であるシャムスを星座としてではなく惑星として取り上げます。七つの中での位置、日曜日の惑星時間、月との組み合わせ、そして名前にシャムスが強く表れる人の伝統的な姿です。

七つの惑星の真ん中にある光

現代の天文学では、太陽は恒星であって惑星ではありません。しかし古い天文学では、恒星を背景に位置を変える天体をすべて「さまよう星」（セイヤーレ）と呼んだため、太陽と月も七つの古典惑星に数えられていました。遠いものから近いものへと並べた古典的な順序は、土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月です。シャムスはちょうど4番目にあり、上に三つ、下に三つの惑星があります。伝統が太陽を「王」と呼ぶ理由のひとつも、この真ん中の座にあります。列の中心に立ち、自らの光で輝いているのです。

古典的な性質論では、シャムスは熱く乾いたものとされます。伝統的には、王、国家、父、目上の人、名誉、名声を表します。言葉そのものも興味深く、アラビア語のشمسは3文字から成り、アブジャド値は400です。コーランにはその名を冠した章があり（シャムス章、第91章）、ラフマーン章第5節は、太陽と月が定められた計算に従って運行すると述べています。アブジャドの伝統は、この「計算」という考え方から天体を見ます。天体をそれ自体で作用する力としてではなく、時と秩序のしるしとして読むのです。

ネイイレイン：二つの光の組み合わせ

古い文献はシャムスとカメル（月）を並べて語るとき、「ネイイレイン」、つまり「二つの光るもの」と呼びます。一方は昼を、もう一方は夜を治めます。両者の違いは伝統の象徴体系全体を要約しています。シャムスの光は自らのものですが、月の光は太陽から借りて反射した光です。そのため伝統では、シャムスを父に、月を母に、シャムスを表に現れたものに、月を内にあるもの、隠れたものに結びつけます。

星座の上でも、この二つは特別です。ほかの五つの惑星はそれぞれ二つの星座を支配しますが、二つの光は一つずつしか支配しません。月はかに座を、シャムスはしし座を支配します。しし座は火のエレメントに属し、シャムスの熱く乾いた性質はこの火と調和するとされます。しし座そのものの姿は別の記事で取り上げました。ここでのテーマは星座ではなく、その背後にある惑星です。

伝統におけるシャムスの対応

表の各行は古典的な対応であり、「伝統では」という前提で読むべきものです。金を身につけることや日曜日に仕事をすることそれ自体が、何かの結果を生むわけではありません。

日曜日の惑星時間：一日はシャムスで始まる

惑星時間（エシュレフ・サアトレリ）では、日の出から日の入りまでの時間を12等分し、その一つひとつを昼の1時間とします。日の入りから翌日の日の出までも12等分し、夜の時間とします。その日の最初の1時間はその曜日の惑星に属し、続く時間は土星、木星、火星、太陽、金星、水星、月の順に巡り、また最初に戻ります。日曜日はシャムスの日なので、日曜日の昼の時間は次のように並びます。

1. 太陽（シャムス）
2. 金星
3. 水星
4. 月
5. 土星
6. 木星
7. 火星
8. 太陽（シャムス）
9. 金星
10. 水星
11. 月
12. 土星

夜の時間は木星から始まり、同じ順序で続きます。シャムスは夜の3番目と10番目の時間に再び巡ってきます。つまり日曜日の24時間のうち4時間がシャムスのものです。夜の最後の時間は水星で、順序ではその次が月です。そして月曜日の最初の1時間は、実際に月の時間になっています。こうして曜日の名前と時間の順序は、すき間なく噛み合っています。

1時間の長さは時期と都市によって変わり、夏は昼の時間が長く、冬は短くなります。順序を知っていれば十分で、分単位の時刻はその日の日の出・日の入りの時刻から計算します。大切なのは、この一般的な表は誰にとっても同じだということです。シャムスの時間があなたにとって何を意味するかは、あなた自身の支配星との関係によって決まります。

誰もが見る惑星：目立つことか、傲慢か

太陽は隠れることができません。伝統では、名前にシャムスの影響が強く表れる人もこの性質を持つとされます。物事を表立って行い、裏での駆け引きを好まず、言うべきことは面と向かって言います。その権威は肩書きよりも目に見える努力から生まれます。人々が道を尋ねるのは、その人がすでに皆の目の前にいるからです。その誠実さは美徳であると同時に必然でもあります。光の中に立つ人は、嘘を長く抱えていられないからです。

ところが古典天文学には印象的な概念があります。太陽に近づきすぎた惑星は「燃焼」（ムフテリク）、つまり焼かれたものとされ、太陽の輝きによって見えなくなるのです。ここにこそシャムスの影の面があります。強い光を持つ人は、気づかないうちに周りの人を見えなくしてしまうことがあります。さらに繊細な点として、太陽は決して影を見ることがありません。目を向ける先はすべて照らされているからです。シャムス的な気質も同じように、ほかの人が立っている影、その人の傷つきや疲れに気づくのが遅れることがあります。

伝統はこのバランスを対で考えます。

• 目立つことと見せびらかし：前者は努力の自然な結果であり、後者は努力の代わりになろうとします。
• 権威と支配：前者は道を示し、後者は道をひとりで決めてしまいます。
• 名誉と過敏さ：前者は名を守り、後者はあらゆる批判を名への攻撃とみなします。
• 寛大さと見返りを待つこと：太陽はそのぬくもりに感謝を求めません。

それぞれの対のどちらが前に出るかを決めるのは、惑星そのものではありません。伝統によれば、名前のほかの文字と、その人自身の自己修養が決めるのです。同じ光が、ある名前ではぬくもりとして、別の名前ではまぶしさとして読まれることがあります。

シャムスはあなたの星？

ここでよくある混同を正しておきましょう。星占いの星座がしし座の人にとって、星座の支配星はもちろんシャムスです。しかし名前の支配星は、別の読み方によるものです。伝統では、あなたご自身の名前の文字をお母様の名前とあわせて読むことで導かれます。そのため、おひつじ座やうお座の人の名前にシャムスがはっきり表れることもあれば、しし座の人に別の惑星が前に出ることもあります。一般的な記事で言えるのはここまでです。シャムスがあなたの名前を支配しているかどうかは、あなたの名前とお母様の名前をあわせて読んだときに初めて見えてきます。

時間にも支配者があります。年間の読み解きでは、それぞれの年が一つの惑星とエレメントの影響のもとで評価されます。シャムスが支配する年は、自分の星がシャムスと調和する人にとってと、光がこれほど強いと影に回りがちな人にとってとでは、意味が異なります。その年があなたを照らす光なのか、疲れさせる光なのかは、年の支配星をあなた自身のアブジャド値と並べたときに見えてきます。

伝統が語ること、語らないこと

イスラームの学者の多くは、星にそれ自体の独立した影響力を認めることに慎重でした。アブジャドと星占いの伝統は、最も健全な形では運命の判決としてではなく、内省と自己理解のための道具として読まれます。シャムスの気質はひとつの傾向を描くものであり、誰かを指導者にも、傲慢な人にもしません。光をどう使うかは、その人自身の選択です。

この記事はアブジャドと星占いの伝統に基づく一般的な情報を提供するものであり、断定的な判断、予言、保証を含むものではありません。金属と色の対応は伝統的な象徴であり、健康に関する目的はありません。