アラブの伝統におけるアブジャド：ヒサーブ・アル＝ジュンマルとは？

「アブジャド数秘術」をアラビア語話者に説明しようとすると、別の名前で返事が返ってくるかもしれません。ヒサーブ・アル＝ジュンマルです。「アブジャド」という言葉もアラビア語で知られ、使われていますが、文字で数を数える方法の古典的な名前はこちらです。この記事では、この体系をそれ自身の言語で、アラブの伝統の目線から読んでいきます。名前は何を語っているのか、なぜ文字はおなじみのアルファベット順ではなく、不思議な8つの言葉で覚えられるのか、なぜイスラーム世界の東と西でいくつかの文字の値が違うのか、そしてこれらの数は何世紀にもわたって実際にどこで使われてきたのか。

体系の名前：حساب الجمل

アラビア文字では حساب الجمل、ローマ字転写では ḥisāb al-jummal です。「ヒサーブ」は計算の意味です。「ジュンマル」の語源にはいくつかの説明がありますが、一般には「総計、合計」を意味する ジュムラ の語根と結びつけられます。この解釈は体系の仕組みともよく合っています。単語の一文字ずつを数に置き換え、それらをすべて足し合わせると、単語は一つの合計に集約されるのです。

オスマン・トルコ語では、同じ用語が hesâb-ı cümel という形で現れます。一方、日常的には暗記用の並びの最初の言葉から アブジャド と呼ばれます。つまり「アブジャド」は並びの始まりであり、「ヒサーブ・アル＝ジュンマル」はその並びを計算法として使うときの名前です。

覚えるための8つの言葉

ヒサーブ・アル＝ジュンマルでは、アラビア文字の28文字を8つの言葉に分けて覚えます。これらの言葉には辞書的な意味はなく、文字の順番を保つための型にすぎません。次の表は、各語の文字と、東方（マシュリク）の伝統での値を示しています。

表をよく見ると、仕組みが自然に見えてきます。最初の9文字（ا から ط まで）が一の位、次の9文字（ي から ص まで）が十の位、その次の9文字（ق から ظ まで）が百の位で、最後の غ だけが単独で1000を表します。こうして28文字で1から1000までのすべての位がそろいます。8つの語の合計を足すと、アルファベット全体の値は 5995 になります。

もう一つの細部があります。最後の二語、ثخذ と ضظغ が末尾にあるのは偶然ではありません。並びの最初の22文字は、アラビア文字よりずっと古いセム系アルファベット（アラム文字やヘブライ文字に見られる順序）に従っています。アラビア語に特有の6つの音は、この古い並びの最後に付け加えられました。値が大きいのはそのためです。

アブジャド順とアルファベット順

今日アラブの子どもが学ぶアルファベットは、アブジャド順ではありません。学校や辞書で使われる、形の似た文字をまとめた並びは ヒジャーイー 順と呼ばれます：ا ب ت ث ج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و ي。この並びでは、点の有無や数だけが違う文字（ب ت ث や ج ح خ など）が隣り合います。読み方を覚えるには便利ですが、文字の数値とはまったく関係がありません。

つまりアラビア文字には、読むための並びと数えるための並びという二つの順序が共存しているのです。この二つを混同することは、アブジャド計算で最もよくある間違いの一つです。たとえば ت はヒジャーイー順では3番目ですが、アブジャド値は400です。値を決めるのは قرشت という語の中での位置だからです。

東と西：マシュリク式とマグリブ式

ヒサーブ・アル＝ジュンマルは、イスラーム世界のどこでも同じように使われていたわけではありません。東方で主流となり、トルコ・ペルシア・インドの伝統に受け継がれたのが マシュリク式（東方式）で、上の表はこちらに属します。北アフリカとアンダルスでは、マグリブ式（西方式）と呼ばれる変種が広まりました。

両者はほとんどの文字で一致しています。違いは6つの文字の位置が入れ替わることから生じます。マグリブの伝統では並びの後半が صعفض قرست ثخذ ظغش となり、6文字は次の値をとります。

• ص：東方では90、西方では60
• ض：東方では800、西方では90
• س：東方では60、西方では300
• ظ：東方では900、西方では800
• غ：東方では1000、西方では900
• ش：東方では300、西方では1000

そのため、古い北アフリカの文献に書かれた数を読むときは、どちらの方式が前提になっているかを知る必要があります。オスマンの伝統で使われ、当サイトのすべての計算の基礎になっているのはマシュリク式です。

クルアーンの分離文字と数

ヒサーブ・アル＝ジュンマルの話題でよく出る問いに、フルーフ・ムカッタア、つまり一部の章の冒頭に置かれた分離文字があります。الم、الر、حم、يس、طه などです。これらは29の章の冒頭にあり、重複を除くと14種類の文字から成っています。

後代の一部の著者は、これらの文字のアブジャド値を計算し、数をもとにさまざまな解釈を立てました。算術的には、もちろんどの文字の組にも合計があります。たとえば الم は 1 + 30 + 40 = 71 です。しかし主流の注釈学はこの点に慎重です。多くの注釈者は分離文字についての諸説を伝えつつ、その正確な意味はアッラーのみが知るもの（アッラーフ・アアラム）であると強調しています。したがって、これらの文字の数による読み解きは確かな事実ではなく、アブジャドの伝統の中での一つの解釈の試みとして受け止めるべきでしょう。

写本、天文表、そして年代

ヒサーブ・アル＝ジュンマルは、名前の値を求めるためだけのものではありませんでした。インド由来の数字が広まる前も後も、アラビア文字は数を書き表す手段として働きました。最もはっきりした例が天文学です。アラビア語やペルシア語で書かれた ズィージュ（天体の位置を示す天文表）では、度や分がしばしば文字で書かれ、表の欄に数字ではなくアブジャドの文字が並ぶのはごく普通のことでした。

写本にも似た使い方があります。一部の写本では、折丁や葉の順番、章番号、数量が文字で示されています。さらに年代詩（クロノグラム）の技法もあります。アラブ、ペルシア、オスマンの詩人たちは、文字の値を合計すると出来事の年になる詩句を作りました。こうした詩句は碑文や墓石にも見られます。それを解読するのに必要なのも、同じ8つの言葉だけです。

ミニQ&A

ヒサーブ・アル＝ジュンマルとアブジャドは同じもの？

はい、一つの体系の二つの名前です。「ヒサーブ・アル＝ジュンマル」は方法の名前、「アブジャド」は暗記用の並びと、それにちなむ計算を指します。

ヒジャーイー順で計算してもいい？

いいえ。値はアブジャド順によってのみ与えられます。ヒジャーイー順で計算すると誤った結果になります。

どちらの方式を使えばいい？

マシュリク式です。トルコとオスマンの伝統で使われ、定着した表や名前の計算の基礎になっています。

体系から、あなたの名前へ

8つの言葉を知っていれば、誰でも名前の合計値を求められます。けれども伝統では、名前を読むことは合計で終わりません。どの文字が優勢か、合計がどのエレメントと星を指しているか、そしてあなたの名前がお母様の名前と合わせてどんな姿を描くのか。それぞれに個別の見立てが必要です。あなた自身の名前がこの図のどこに位置するのか気になる方は、今すぐあなただけの分析をお申し込みください。

注：この記事は、アブジャドとヒサーブ・アル＝ジュンマルの伝統を文化的・歴史的な観点から紹介するものです。アブジャドの解釈は伝統に基づくものであり、宗教的な判断、確かな知識、将来の保証ではありません。