Elemento Água: características e nomes de água no Abjad

Coloque água num copo e ela toma a forma do copo; coloque-a numa jarra e ela vira jarra. Mesmo assim, em nenhum recipiente deixa de ser água. Talvez seja o jeito mais curto de descrever o elemento Água na tradição Abjad: ele se adapta sem perder a natureza, é macio na superfície e profundo lá embaixo. Neste artigo você vai ver o lugar da água na doutrina dos quatro elementos, as sete letras árabes atribuídas à água, os signos de água e os nomes em que a água tem mais peso, com cada número calculado.

A água entre os quatro elementos: fria e úmida

A doutrina dos quatro elementos, chamada no pensamento islâmico de "anâsır-ı erbaa", foi herdada da Grécia antiga, sobretudo de Empédocles e Aristóteles, e reinterpretada pelos sábios muçulmanos. Cada elemento é definido por duas qualidades: o fogo é quente e seco, o ar quente e úmido, a terra fria e seca, e a água fria e úmida.

Essas duas qualidades resumem o caráter da água. O frio reúne, recolhe para dentro e dá peso. O úmido, na definição de Aristóteles, é aquilo que não tem limite próprio, mas se ajusta facilmente ao limite de outra coisa. É exatamente isso que faz da água "o elemento que toma a forma do recipiente". Quando a tradição leva essa descrição para as pessoas, descreve um temperamento ligado à adaptação, à intuição e à profundidade.

A água também tem uma dignidade especial na cultura islâmica: o Alcorão diz: "Fizemos da água toda coisa viva" (al-Anbiya 21:30). As leituras dos elementos na tradição Abjad são uma linguagem simbólica construída sobre esse respeito, e não um parecer religioso nem uma afirmação científica.

As sete letras de água e seus valores Abjad

Na classificação clássica, as 28 letras são distribuídas na ordem Abjad, alternando fogo, ar, água e terra. Nesse ciclo, a cada quatro letras, a partir da terceira, uma cabe à água:

As sete letras somam 1590. O que chama a atenção é a distribuição desigual: as quatro primeiras (ج ز ك س) somam 90, enquanto as três últimas (ق ث ظ) somam sozinhas 1500. Por isso, um único Tha ou Za num nome pode virar de uma vez o peso para a água. Observação: alguns autores classificam as letras de ar e de água de outro modo; aqui seguimos a classificação clássica usada em nossos relatórios.

Os signos de água e seus planetas

No cálculo do Yildizname, os valores Abjad do nome da pessoa e do nome da mãe são somados e divididos por 12. Resto 4 dá Câncer, 8 dá Escorpião e 0 dá Peixes. Esses três signos formam a triplicidade de água, e cada um mostra a água no recipiente de um planeta diferente:

• Câncer e a Lua (Kamer): a face da água que protege, nutre e lembra. Na tradição, a Lua e o Sol são os "neyyireyn", os dois luminares.
• Escorpião e Marte (Merih): água que parece parada, mas esconde correntes fortes. Tradicionalmente Marte é o maléfico menor, o que dá a Escorpião um tema de intensidade e prova.
• Peixes e Júpiter (Müşteri): água que solta as margens e se mistura ao oceano. Tradicionalmente Júpiter é a fortuna maior e dá a Peixes amplitude e compaixão.

Um mesmo elemento encontra três recipientes em três planetas. Aqui também a água toma a forma do seu recipiente.

O temperamento de água: profundidade e adaptação

A tradição descreve mais ou menos assim as pessoas em quem a água predomina.

Pontos fortes

• Intuição: perceber o que não é dito e ler o clima de um ambiente antes de todo mundo.
• Adaptação: acomodar-se com facilidade a pessoas, situações e papéis diferentes.
• Memória e lealdade: não esquecer o que viveu e continuar ligado ao lugar onde os laços nasceram.
• Compaixão: saber ouvir e carregar a preocupação do outro como se fosse sua.
• Imaginação: sensibilidade para a arte, as sutilezas e os símbolos.

Lado de sombra

• Tomar tanto a forma do recipiente que esquece a própria: dificuldade de dizer não, absorver o humor dos outros.
• Guardar as mágoas por dentro em vez de falar delas.
• Ficar preso ao mesmo pensamento, como a água parada que turva.
• Adiar o momento que pede uma decisão clara.

Essas descrições são um espelho para o autoconhecimento, não um veredito. Nem todos com um nome de água mostram todas elas; os outros elementos e o signo mudam o quadro.

A água com os outros elementos

Nomes de água: a tabela de cálculo

Nosso critério: o valor Abjad de cada letra da grafia árabe do nome foi somado ao seu elemento. Se o total das letras de água supera, separadamente, o de fogo, ar e terra, o nome é considerado "de água". Olhamos o peso dos valores, não a quantidade de letras. As grafias e os totais vêm do nosso banco de nomes; uma hamza isolada (ء) não tem valor. São nomes usados na Turquia.

Vamos a um exemplo. Osman (عثمان): ع 70 terra, ث 500 água, م 40 fogo, ا 1 fogo, ن 50 ar. Do total de 661, 500 pertencem à água, cerca de 75,6%. Apenas uma das cinco letras é de água e, mesmo assim, o centro de gravidade do nome se desloca para a água. Com Hasan acontece algo parecido: uma de três letras é de água, mas os 60 do Sin passam da metade do total de 118.

Um nome que não aparece nesta lista não deixa de ter relação com a água. Em muitos nomes a água vem em segundo ou terceiro lugar, e essa parcela secundária também encontra seu lugar no jeito de ser da pessoa. A verdadeira pergunta é quanta água o seu próprio nome carrega, por quais letras e ao lado de quais elementos.

Perguntas curtas, respostas curtas

E se o meu nome não tiver nenhuma letra de água?

Nomes muito comuns como Mehmet (محمد, 92) não têm uma única letra de água. Isso não é uma falta. O signo do Yildizname não sai do nome sozinho, e sim junto com o nome da mãe; se o total de alguém sem letras de água deixar resto 4, 8 ou 0 ao ser dividido por 12, o signo dessa pessoa é, ainda assim, de água. As letras são uma camada; o signo, outra.

Uma parcela alta de água quer dizer que a pessoa é necessariamente emotiva?

Não. A parcela aponta uma tendência, não desenha um molde. As letras do nome da mãe, o signo e o planeta podem reforçar essa tendência ou equilibrá-la.

Por que olhar os valores e não a quantidade de letras?

O Abjad é um sistema de valores; se os 900 do Za valessem o mesmo que os 3 do Jim, o sistema perderia o sentido. Ainda assim, a quantidade de letras diz algo: quando um nome tem poucas letras de água, mas de valor alto, a água nessa pessoa lembra menos uma superfície larga e mais um poço fundo.

Um nome de água é "melhor"?

Na tradição nenhum elemento é bom ou ruim em si. A água é o elemento da adaptação, mas ganha sentido dentro de um recipiente, e esse recipiente é formado pelas outras letras do nome e pelo quadro completo da pessoa.

Por que o relatório inclui o nome da mãe?

Na tradição Abjad a pessoa é lida junto com a sua raiz, não sozinha. Por isso o nome da mãe entra no total do Yildizname e ajuda a definir o signo e, com ele, o elemento do signo. Quem tem pouca água no próprio nome pode chegar a um signo de água pelo valor do nome da mãe; ou, ao contrário, um nome cheio de água pode ser despejado no recipiente de um signo de fogo. Só quando os dois quadros ficam lado a lado é que se vê que forma a água toma em você.

O que se apresenta aqui é o quadro geral da tradição Abjad e dos quatro elementos. Não é um veredito pessoal, uma previsão nem uma garantia, e não traz nenhuma afirmação de saúde.