Имена пророков и их значение: 25 пророков, названных в Коране

Коран не перечисляет всех пророков поимённо. В 164-м аяте суры ан-Ниса прямо сказано, что о некоторых посланниках было рассказано, а о других — нет. И всё же пророки, названные в Коране по имени, складываются в известный список: это 25 пророков, которых изучают в базовом религиозном образовании в Турции и во многих странах мусульманского мира. Большинство этих имён и сегодня дают детям. Одни звучат в каждом дворе, другие почти не используются.

В этой статье мы собрали все 25 имён в одну таблицу: арабское написание, известное значение и числовое значение Абджад (по-турецки — Эбджед). Имена даны в турецкой форме с русским чтением, а в скобках — привычный библейский вариант. Там, где значение не установлено, мы пишем «мнения расходятся», а не придумываем его: при выборе имени важнее всего точные сведения.

25 пророков, названных в Коране: имя, значение и число Абджад

* В имени Зуль-Кифль частица «аль» (ال) не включена в сумму — по общему правилу нашего сайта; в некоторых расчётах её учитывают, и тогда получается 867. ** В имени Аль-Яса «аль» учтено как часть собственного имени, а не как арабский артикль.

Два замечания перед чтением таблицы

• Написание имеет значение: числа рассчитаны по распространённому сегодня арабскому написанию. В орфографии Мусхафа некоторые имена пишутся без алифа (например, Исхак إسحق, Харун هرون), и число становится на единицу меньше (169 и 261). В традиции Абджад написание выбирают в начале и придерживаются его до конца.
• Пол: все имена в списке мужские. Для девочек особое место занимает Марьям (тур. Мерьем, مريم, 290) — единственная женщина, названная в Коране по имени.

Откуда пришли эти имена?

Если внимательно посмотреть на таблицу, видно, что имена восходят к трём разным источникам.

Имена с ясным арабским значением: Салих, Мухаммад, Яхья и Зуль-Кифль. Салих означает «праведный, честный», Мухаммад — «многократно восхваляемый». О Яхье в 7-м аяте суры Марьям сказано, что прежде никто не носил этого имени, и потому его значение «живёт» выглядит особенно выразительно.

Имена из еврейской и сирийской традиции: Ибрахим, Исмаил, Исхак, Якуб, Юсуф, Дауд, Сулейман, Ильяс, Аль-Яса, Юнус, Закария и Иса. Они встречаются и в традиции Таурата и Инджиля, а их значения объясняют главным образом через эти языки. Исмаил — «Бог слышит», Юнус — «голубь»: типичные примеры.

Имена со спорным значением: для Идриса, Худа, Лута, Айюба, Шуайба и Харуна языковеды предлагают разные корни. Если вам встретится источник, утверждающий «точное значение такое-то», стоит отнестись к нему осторожно.

Несколько примечательных фактов из Корана

• В аятах 83–86 суры аль-Анам восемнадцать пророков названы подряд; большая часть списка из 25 имён находится именно здесь.
• Имя Мухаммад встречается в Коране в четырёх местах (Аль Имран 144, аль-Ахзаб 40, Мухаммад 2, аль-Фатх 29), а в 6-м аяте суры ас-Сафф упомянуто имя «Ахмад», о котором возвестил Иса.
• Муса — пророк, чьё имя чаще всех других упоминается в Коране.
• Учёные расходятся во мнениях о том, был ли Зуль-Кифль пророком или праведным рабом Божьим. Имена Лукмана, Узайра и Зуль-Карнайна тоже есть в Коране, но поскольку их пророческая миссия под вопросом, в общепринятый список их не включают.

Какие из этих имён дают детям в Турции?

Двадцать из 25 — привычные в Турции детские имена. Большинство живёт в турецкой форме: Якуб становится Yakup (Якуп), Айюб — Eyüp (Эюп), Дауд — Davut (Давут). Мухаммад употребляется и как Muhammed, и как Mehmet (Мехмет); оба варианта восходят к одному написанию (محمد), поэтому число Абджад в обоих случаях 92.

Худ, Лут, Шуайб, Зуль-Кифль и Аль-Яса выбирают редко. Это не значит, что имена «плохие»: просто они не прижились в повседневном турецком языке. Семьям, которые ищут необычное, но глубоко укоренённое имя, стоит присмотреться и к этим редким вариантам.

Назвать ребёнка именем пророка в исламской традиции считается добрым выбором. Но два имени из одного списка не приносят одной и той же семье одинаковой гармонии. Здесь и пригодится Абджад.

Коротко о главном: одно число — одно имя?

В таблице у двух имён одинаковое число. Это что-то значит?

Это примечательное совпадение: у Адама и Лута — по 45, у Худа и Дауда — по 15. Однако в традиции Абджад сумма — лишь первый шаг. Адам (آدم) и Лут (لوط) приходят к одному числу совершенно разными буквами; у них различаются распределение стихий в буквах и «центр тяжести» имени. Поэтому два таких имени дают разный результат в одной и той же семье.

Имя с большим числом «сильнее»?

Нет. То, что у Зуль-Кифля 836, а у Худа 15, — не рейтинг. Традиция смотрит не на величину числа, а на то, как буквы имени складываются в единое целое с именами матери и отца.

Обязателен ли с религиозной точки зрения расчёт Абджад перед тем, как дать имя пророка?

Нет. Абджад — не религиозная обязанность, а традиционный взгляд на имена через буквы и числа, и часть учёных относится к подобным толкованиям сдержанно. Многие семьи просто используют эту традицию как дополнительную точку зрения наряду со значением имени.

После таблицы: очередь вашей семьи

Числа в таблице одинаковы для всех: Юсуф в любой семье — 156. Для вас важно другое: что говорит это 156 рядом с вашим именем и именем вашего супруга. Буквенная карта имён родителей показывает, какая стихия в семье преобладает, а какой не хватает, и подходящее имя ищут с учётом этого пробела. Из общей таблицы этого не прочитать, ведь у каждой семьи свои имена.

Число Абджад имени можно пронести ещё на шаг дальше: в традиции Абджад значение имени соотносят с аятом Корана, имеющим то же числовое значение. Если вам интересно, с каким аятом встречается имя пророка, которое вы выбираете для ребёнка, или ваше собственное имя, эту связь можно изучить в персональном анализе.

Примечание: статья носит общий информационный характер. Числа Абджад — традиционный инструмент толкования; они не выносят окончательного суждения, не определяют судьбу и не предсказывают результат для какого-либо имени. Религиозные и исторические сведения об этих именах можно найти в соответствующих статьях энциклопедии TDV İslâm Ansiklopedisi.