786の意味とは？バスマラのアブジャド値

カラチの布地商、ラホールの宝石店、あるいはロンドンのパキスタン系の街にある食堂の看板を見上げてみてください。店名のすぐ上に、小さく丁寧に描かれた三つの数字がよく見つかります。786です。同じ数字は結婚式の招待状の隅、手紙の冒頭、トラックのフロントガラス、さらには公的書類の余白にも現れます。電話の市外局番でも番地でもありません。アブジャド（アラビア文字の数価計算）によれば、786は「ビスミッラーヒ・ッラフマーニ・ッラヒーム」、つまりバスマラを数字に置き換えたものなのです。

786はどこから来たのか？一文字ずつの計算

アブジャドでは、アラビア文字の一つひとつに数値があります。アリフ1、バー2、ラーム30、ミーム40、スィーン60、ラー200といった具合です。ある語句のアブジャド値は、それを書き表す文字の数値の合計です。バスマラは四つの語から成ります。بسم الله الرحمن الرحيم。次の表では、ムスハフ（クルアーンの書写本）の綴りどおりに各語を文字に分解しました。

四語の合計は 102 + 66 + 329 + 289 = 786 です。表を眺めていると、もう一つ興味深い点に気づきます。書かれたバスマラは、ちょうど19文字でできているのです。

どの綴りで786になるのか？

この結果は特定の数え方に基づいています。それを知ると、ときどき別の数字を見かける理由もわかります。

• 数えるのは書かれた文字だけ。発音されても書かれない音は計算に入りません。「ビスム」はもともと「イスム」（اسم）ですが、バスマラでは語頭のアリフが書かれないため、بسم は102になります。
• アッ・ラフマーンの小さな「短剣アリフ」は数えない。ムスハフでは الرحمن の長い「アー」は完全な文字ではなく、小さな上付きの記号で示されます。これを一文字と数えると合計は787になり、広く知られる786はこの記号を数えない綴りに対応します。
• ここでは定冠詞（ال）を数える。当サイトでは人名やアッラーの美名を、定冠詞「アル」を除いて計算します。しかしバスマラでは本文そのものを計算するため、書かれている ال も合計に入ります。定冠詞なしでは、ラフマーン（رحمن）は298、ラヒーム（رحيم）は258です。
• シャッダは二重に数えない。書かれた文字を一つずつ数えます。الله は二つのラームで書かれるので両方を数え、語の値は66になります。

クルアーンにおけるバスマラの位置

バスマラはクルアーン114章のうち113章の冒頭に置かれています。唯一の例外は悔悟章（アッ・タウバ）です。一方、蟻章（アン・ナムル）第30節では、バスマラが節の中に現れます。預言者スライマーン（ソロモン）がサバの女王に送った手紙が「それはスライマーンからのもので、慈悲あまねく慈悲深きアッラーの御名において」と描かれているのです。こうしてバスマラはクルアーン全体で114回登場することになります。なお、開端章（アル・ファーティハ）冒頭のバスマラをその章の一節とみなすかどうかは、法学派の間でよく知られた見解の違いがあります。

ムスリムの日常で、バスマラは食事や旅、仕事、書き物を始めるときに唱える言葉です。786の物語とは、実のところ「何事もビスミッラーで始める」というこの習慣が、紙や看板、書類の上に移ったものだと言えます。

看板の上の数字：786はどこで使われるのか？

786を書く習慣が最も広まっているのは南アジアのムスリム、つまりパキスタン、インド、バングラデシュと、そこから移住したコミュニティです。店の看板、請求書や領収書の頭書き、結婚式のカード、手紙や申請書の上隅、車両などでよく目にします。地域によっては、786を含む電話番号や車のナンバーがあえて選ばれることさえあります。

この習慣の背景には、たいてい敬意の気持ちがあります。後で捨てられたり、床に落ちたり、傷んだりするかもしれない紙にバスマラのアラビア語の文言を書くことをためらい、代わりにその数値を書く人が多いのです。つまり多くの人にとって786はバスマラそのものではなく、それを敬意をもって指し示す印なのです。

一方、トルコやアラブ世界の多くでは、この習慣はあまり知られていません。そこではアブジャドはむしろ年代記詩、つまり文字の合計が年号になる詩句として、モスクや泉の碑文で親しまれています。そのため786を初めて見た人は、住所や暗号だと思い込むことがよくあります。

小さな場面を想像してみてください。イスタンブールから来た旅行者が、バーミンガムの菓子店のショーウィンドウに「786」の文字を見つけ、レジの青年に意味を尋ねます。答えは短く、「ビスミッラー」。彼の祖父が開店のときに看板へ描かせたもので、アラビア語のバスマラを雨や埃にさらしたくなかったのだそうです。たった一つの数字が、ある家族の商いの始まりを物語っています。

ミニQ&A：786を書けばバスマラの代わりになる？

786と書くことは、バスマラを唱えたり書いたりしたことになりますか？

いいえ。イスラームの学者の主流の見解では、バスマラの報奨とスンナへの適合は、それを口に出して唱えること、またはその言葉どおりに書くことに結びついています。数字を書いても言葉の代わりにはなりません。預言者が手紙をバスマラで書き始めたことは知られていますが、その代わりに数字を書くことは初期の慣行にはありません。そのため多くの学者は、786をせいぜい善意の文化的習慣とみなし、大切なのはバスマラそのものを唱えることだと注意を促しています。

では、786と書くのは間違いですか？

宗教上の義務でも礼拝行為でもありません。敬意から書く印と見る人もいれば、バスマラの代わりにしたり数字に神聖さを持たせたりすることを戒める人もいます。バランスのとれた姿勢はこうです。バスマラは口で唱え、紙に書くなら敬意をもって扱う。そして数字は、思い出させるための印以上のものにはしない。

786という数字そのものに力や幸運はありますか？

アブジャドは文字と数を結びつける体系であり、数字を書くこと自体が守りや幸運、恵みをもたらすわけではありません。バスマラの価値は、その数の合計ではなく、意味と、アッラーの御名において始めるという意識にあります。

語句の数、名前の数

786の例は、アブジャドの基本的な考え方をよく示しています。アラビア文字の綴りは、どれも一つの数になるということです。だからこそ「アッラー」という語は66、バスマラは786なのです。同じ規則はあなたの名前にも当てはまります。たとえばムハンマド（محمد）は92になります。あなたの名前にも、そのアラビア文字の綴りから生まれる固有の数があります。

本当に気になるのは、その数が何に対応するのかということでしょう。アブジャドの伝統では、名前の数値はクルアーンの一節、アッラーの美名（アスマー・ウル・フスナー）の一つ、そしてズィクルの回数と結びつけられます。ここで大切な点があります。バスマラの値は誰にとっても同じですが、あなたの名前の値はあなただけのものです。正確な対応を見つけるには、名前のアラビア文字の綴りを正しく確定し、一文字ずつ計算する必要があります。786と787の違いのように、たった一文字の差でも結果は変わります。

注：この記事はアブジャドの伝統とバスマラについての一般的な情報を紹介するものです。アブジャド計算は宗教上の判断ではなく、786と書くことはバスマラの代わりにはなりません。宗教に関するご質問は、信頼できる学者にご相談ください。